Китай

Денежное обращение чжурчжэней отличается большой сложностью: наряду с оригинальными чертами оно обладает особенностями денежных систем Китая и киданей. Без знания его невозможно понять экономику чжурчжэней, а также многие особенности денежного хозяйства Китая в XII—XIII веках. Несомненно влияние чжурчжэньской денежной системы на монгольскую и корейскую. В настоящей статье мы уделяем основное внимание монетам чжурчжэней и лишь для полноты изложения — другим средствам обращения (ассигнациям и т. п.) 1.

До образования самостоятельного государства чжурчжэни пользовались монетами своего сюзерена — империи Ляо, т. е. киданьскими и китайскими, как правило, тех же /выпусков, которые обращались в Ляо...

Империя Мин была провозглашена в Китае в 1368 году, когда повстанческие армии под руководством Чжу Юань-чжана овладели столицей юаньского Китая Даду (Пекином). Императором сделался Чжу Юань-чжан, столицей стал Нанкин. Однако под властью нового правительства находились тогда далеко не все провинции, составлявшие «собственно Китай». В 1371 году минские войска заняли территорию Ганьсу и Сычуани, в 1382 году вошли в Юньнань и лишь в 1387 году - в Ляодун. Естественно, что в условиях формирования в Китае нового централизованного государства главной задачей внешней политики минского правительства было «восстановление международного престижа Китая как суверенного государства и прекращение вторжений извне»...

В V—III тысячелетиях до н. э. в среднем течении Хуанхэ складываются развитые неолитические культуры,  наиболее ранней из которых была культура Яншао. Яншаоские племена, населявшие долину одного из притоков Хуанхэ, а затем распространившиеся в западном и восточном направлениях, жили в небольших поселках в непосредственной близости от речных пойм. На плодородных аллювиальных почвах яншаосцы возделывали чумизу. Они разводили свиней и собак. Большого мастерства яншаосцы достигли в технике изготовления керамики, обжигавшейся в специальных печках и украшавшейся ярким крашеным геометрическим или зооморфным орнаментом...

На Дальнем Востоке главные события разворачивались в Китае и вокруг него. В Китае окончательно победил экстремистский, левацкий революционаризм.  Чтобы подавить недовольство своим политическим курсом, Мао в 1965 г. поддержал анархистское молодежное движение «красных охранников» — хунвэйбинов и «бунтовщиков» — цзяофаней, с их помощью под флагом «великой культурной революции» (1966-1970) были подвергнуты репрессиям многие партийные руководители и интеллигенция. Вместе с бесчинствующими хунвейбинами в «захвате власти» участвовали подразделения армии.

Хань Западная, китайская императорская династия, правившая в 206 г. до Р. Х. - 8 г.

Родоначальником династии Хань был выходец из зажиточных крестьян Лю Бан, занимавший при циньских императорах маленькую чиновничью должность. Во время всеобщего восстания против Цинь, начавшегося в 209 г. до Р. Х., Лю Бан быстро выдвинулся благодаря своим военным и организаторским способностям. Сперва он сделался князем Хань (Хань-ваном), а в 202 г. до Р. Х. сумел объединить под своей властью всю Поднебесную и стал первым ханьским императором Гао-цзу.

В то время, когда Лю Бан занимал еще низкое положение, его женой стала женщина из рода Люй. Она родила ему сына Ина - будущего императора Хуй-ди - и дочь - будущую вдовствующую императрицу Лю-юань. Когда Лю Бан стал Хань-ваном, он взял наложницу из рода Ци, уроженку Дин-тао, которую очень любил...

Борьба за раздел мира на сферы влияния напрямую коснулась стран Востока и способствовала возникновению здесь кровопролитных войн, революций, переворотов и внутренних вооруженных конфликтов 4. Хотя их глобальный геополитический контекст явился значимым фактором, революции объяснялись в первую очередь внутренними причинами. Значительная часть народов Востока еще находилась в колониальной зависимости, вступившей в острое противоречие с бурно растущим национальным самосознанием народов «третьего мира» и воз[1]росшей тяге к свободе в результате победы над фашизмом.

Социальная дифференциация иньского общества, которая прослеживается на материалах погребений XIV— XI вв. до н. э., была закреплена после чжоуского завоевания в системе социальных рангов.

Все свободное население Чжоу делилось на пять социальных групп, соотнесенных друг с другом по принципу иерархии, которая в Древнем Китае была более четко выражена, чем в других древневосточных обществах. Группа, занимавшая высшую ступеньку в иерархической лестнице, была представлена личностью деспотического правителя, «единственным среди людей» — так, следуя традиции,  продолжали называть себя чжоуские ваны...

На основании изучения всех видов источников вырисовывается картина сложной социальной структуры древнекитайского общества.

О далеко зашедшем социальном расслоении общества в XIV—XI века до н. э. и формировании классовых отношений свидетельствуют иньские погребения. Можно выделить по крайней мере четыре категории погребений, четко различаемые по внешним признакам: размерам, характеру и количеству инвентаря и т. п.

Первую категорию составляют наиболее крупные гробницы, раскопанные в районе Аньяна. В центральной погребальной камере площадью 400—500 кв. м и глубиной 10 и более метров помещался внешний гроб, в котором был заключен еще один — внутренний...

Первые сведения о племени чжоу появляются в иньских эпиграфических памятниках периода правления У Дина. В это время чжоу входили в сферу политического влияния Инь на правах подчиненной территории.  Усиление чжоусцев ознаменовалось тем, что иньский ван официально присвоил вождю этого племени и его сыну титул «чжоуского хоу» (зависимого правителя). Но к этому времени относятся и сообщения о военных столкновениях между Инь и Чжоу.

Освобожденные районы начали создаваться с осени 1927 г., в тот период эти районы назывались советскими. В отличие от Советов в нашей стране, Советы в Китае не являлись органами диктатуры пролетариата. Созданные в глухих сельских районах, не имеющих промышленного пролетариата, они были крестьянскими Советами, органами революционной диктатуры крестьянства (формально они считались органами революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства).