После смерти Гаджа Мады (1364 г.) начинается постепенный упадок империи, раздираемой восстаниями непокорных вассалов, волнениями угнетенного крестьянства, внутридинастийной борьбой, экономическими затруднениями, религиозными распрями. На Яве бывшие вассалы Маджапахита один за другим становятся самостоятельными и начинают оспаривать власть бывшего сюзерена. На западе архипелага к началу XV в. выдвигается Малакка, расположенная на западном побережье Малаккского полуострова.

Централизаторская политика Кертанагары вызвала глубокое недовольство аристократии княжеств, подчиненных Сингасари. Раджа Кедири весной 1292 г. поднял мятеж, в котором приняли участие и другие недовольные вассалы, и захватил столицу Сингасари. Кертанагара был убит, а Сингасари перестало существовать. В это же время Хубилай направил в Индонезию 20-тысячную армию, которая в конце 1292 г. высадилась на Яве. Зять свергнутого Кертанагары — Виджайя сумел добиться поддержки князя с о-ва Мадура, который опасался усиления Кедири.

С начала XI в большие изменения произошли на крайнем западе Индонезии. В 1025 г. армия южно-индийского государства Чола захватила большую часть владений Шривиджайи, а также ее столицу, Хотя войска Чолы вскоре оставили страну, Шривиджайя уже не могла оправиться от ударов, нанесенных ей индийским, а до того (в конце X —самом начале XI в.) яванским вторжениями, и постепенно стала терять свои позиции главной морской торговой державы Юго-Восточной Азии. Еще два столетия буддийская Шривиджайи боролась за гегемонию над Малаккским проливом, продолжая вести торговлю с Западом и Востоком.

В то время как на западе архипелага в IX в. Шривиджайя была бесспорным гегемоном, могущество ведущего яванского государства Матарам подрыва лось разорением народных масс и экономическими неурядицами, вызванными войнами и бесконечными династийными раздорами, чрезмерными расходами на содержание двора раджи, огромным храмовым строительством. В довершение этого на центральные районы Явы обрушились стихийные бедствия: сильное вулканическое извержение, эпидемия чумы. Буддийская династия Шайлендра, правившая около ста лет, в 870 г. пала.

Во второй половине VII в. на Восточной Суматре выдвинулось буддийское государство Шривиджайя. Первое упоминание о ней, принадлежащее китайскому паломнику-буддисту И Цзину, относится к 671 г. Центр нового государства находился на территории современного Палембанга. В начале IX в. в Шривиджайе пришел, к власти один из представителей династии Шайлендра, власть которой на Центральной Яве в то время клонилась к упадку.

В конце первой четверти VIII в. на Центральной Яве возвысилось государство, которым правил Санджайя. Первоначально он был наместником небольшого удела Матарам, входившего в состав более крупного государства на Центральной Яве (возможно, Калинги). Постепенно Санджайя выдвинулся и стал основателем большого государства, получившего название Матарам Первый (в отличие от Матарама Второго, возникшего во второй половине XVI в.). Правление Санджайи — это время несомненного политического и культурного подъема Центральной Явы.

На обширном Малайском (Индонезийском) архипелаге в первые века нашей эры начался процесс образования государств. В середине I тысячелетия н. э., т. е. к началу раннего средневековья, на архипелаге существовало, по сведениям китайских, индийских и античных источников, 7—10 государств; на самом же деле их было, по-видимому, не менее 20. Однако сведения о них, особенно об их социально-экономической истории, весьма скудны и часто неопределенны.

Политическая история различных яванских государств первого тысячелетия нашей эры известна недостаточно хорошо. Часто даже трудно сказать, на какой территории находилось то или иное царство, в каких отношениях оно находилось с другими царствами. Поэтому нет и сколько-нибудь стройных списков правителей этих царств и династий, известны только отдельные имена.

Династия Шайлендра

Инки создали около 80 административных и церемониальных центров на новых местах, призванных служить центрами провинций. Большинство из них были расположены в четырех или пяти днях пути друг от друга. В этих центрах всегда есть очень большая площадь, прямоугольная или трапециевидная, где население провинции периодически пировало на средства Инки, в благодарность за работу на благо правителя. В таких случаях религиозные церемонии позволяли обновлять соглашение, заключенное между Инкой и его подданными. Обряды подношений богам проводились на возвышенной платформе (усну), чтобы в них мог участвовать весь собравшийся на площади народ...

Церемониальная платформа (усну) в Пумпу (Чинчасуйу).

На момент Испанского завоевания Инкская империя насчитывала от 10 до 12 миллионов жителей и представляла самую густонаселенную горную

[54]