Регион

Жители Северо-Восточной Руси издавна торговали с Литвой и с русскими городами, вошедшими в состав Великого княжества Литовского. Сведения об этой торговле сохранились в договорах московских и тверских князей с князьями литовскими XIV— XV веков. В перемирной грамоте послов великого князя литовского Ольгерда Гедиминовича с великим князем московским Дмитрием Ивановичем 1371 года провозглашается право беспрепятственного проезда («путь чист») из Литвы на Русь и обратно для «торговцев» литовских, смоленских, московских 1. В договорной грамоте 1427 г. великого тверского князя Бориса Александровича и великого литовского князя Витовта Кейстутовича также говорится о свободе торговли для тверских купцов в Литве, для литовских — в Твери...

На западном берегу Италии, под 42° северной широты, лежала в древности небольшая область, около 60 верст длиной (с Севера на Юг) и около 75 верст шириной (с Востока на 3апад), орошаемая нижним течением реки Тибра (Tiberis) с его притоками (из них главный – Аниэн [Anio,-enis]), гористая на Востоке, покатая к морю, с несколькими озерами, довольно плодородная, изобиловавшая удобными для выгонов и посевов низменностями, а на своих горах и холмах представлявшая весьма удобные пункты для укрепленных поселений городского типа.

Это — древний Лациум (Latium vetum), колыбель латинского языка и латинской культуры, первоначальный театр целого ряда крупных исторических событий, совокупность которых носит — по главному центру — имя Римской истории...

В Южной Месопотамии общество рано разделилось на рабов и рабовладельцев, на бедных и богатых. Чтобы держать в подчинении рабов и бедняков, чтобы заставить их работать, богатым нужна была государственная власть. Да и строить водные сооружения отдельным родам и общинам было не под силу.

Поэтому в Южной Месопотамии ещё в IV тысячелетии до н. э. появилось много мелких государств. Каждое из них состояло из города с расположенной вокруг него небольшой областью. Вот почему древнейшие государства Южного Междуречья называются городами-государствами...

Открытие Азии для сношений с европейцами произошло не в результате больших сухопутных путешествий таких людей, как Марко Поло, а в результате открытия морского пути португальцами. Однакоже не была полностью порвана и сухопутная связь, как об этом ясно свидетельствуют путешествия XV века. Шестнадцатое столетие открылось одним из самых обширных из всех вообще известных путешествий, а именно путешествием Лудовико Вартемы. Лудовико был охвачен «той же жаждой повидать различные государства на свете, что двигала другими путешественниками» и, как он сам объясняет в посвящении к своей книге, он «стремился узнать, где какое место находится, каковы свойства разных народов, насколько разнообразен животный мир в разных странах, какие имеются плоды и ароматические деревья в Египте, Сирии и Счастливой Аравии...

Северное Причерноморье в III—I века до н. э. Греческие города Северного Причерноморья были органической частью эллинистического мира и тесно взаимодействовали (в экономике, политике и культуре) с государствами Балканского полуострова. Малой Азии и даже далеким Египтом.

Важнейшее значение для истории греческих государственных образований в Северном Причерноморье имело соседство и влияние обширной варварской периферии, мощных племенных и государственных объединений варварских племен — скифов и сарматов.

Развитие промышленности и торговли, складывание в недрах феодального строя капиталистических отношений и появление буржуазии вызвали в конце XV — начале XVI века в странах Западной Европы растущее стремление к открытию новых торговых путей и захвату стран Восточной и Южной Азии. С этой целью был предпринят ряд экспедиций, в организации которых главную роль играла Испания.

Роль Испании в великих открытиях была обусловлена не только ее географическим положением, но и наличием многочисленного разорившегося дворянства, которое после завершения реконкисты 1 (1492 г.) не могло найти себе применения и лихорадочно искало источников обогащения, мечтая найти за океаном сказочную «золотую страну» — Эльдорадо...

14 (27) января 1918 года я покинул, сдавленный тисками большевизма, Петроград, убежденный в том, что кризис, переживаемый Россией, затяжной, что из оппозиции интеллигенции и шедшей, естественно, на убыль интеллигентской стачки ровно ничего не выйдет. Убийство Шингарева и Кокошкина, разгон Учредительного собрания, стрельба по мирной манифестации интеллигенции 5 (18) января явно говорили о том, что узурпаторы власти в своем стремлении удержать эту власть в своих руках не остановятся ни перед чем, что все преступления старого режима детская сказка в сравнении с цинизмом новой тирании...

Осенью 2001 года мне положили на стол письмо, показавшееся мне любопытным. За такими человеческими документами многое стоит, такие документы многое дают политику. Это письмо безымянного автора ** на одну из украинских русскоязычных интернет-страниц. Он называет себя украинским националистом, а потом пишет следующее: «Волею судеб некоторое время я живу и работаю в Москве. Так, знаете, народ, что я вам скажу? Сначала я тоже ожидал чисто великоросских замашек по отношению к моему казацкому происхождению. Но ничего подобного — может, из-за того, что работа престижная, все окружение высокообразованное, может, еще из-за чего... 

Тибетцы, возможно, единственный народ мира, который до появления теории Дарвина связывал свое происхождение с обезьяной. Согласно одной из легенд, их прародителями были царь обезьян и горная ведьма. Преобразованная буддийской традицией, эта легенда рассказывается в средневековых тибетских сочинениях в нескольких вариантах, один из которых следующий.

У бодхисаттвы Авалокитешвары была в учениках обезьяна, которая могла творить разные чудеса. Посланная в Тибет заниматься созерцанием, она стала там царем многочисленных обитавших в тех краях обезьян. Здесь-то царя обезьян, прославленного своей красотой, заметила и воспылала к нему жгучей страстью демоница скал, горная ведьма, предложившая царю обезьян стать ее мужем. Принявший ранее монашеский обет царь обезьян всячески противился этому, но горная ведьма, одержимая любовью, стояла на своем:

Развитие скотоводческих степных племен Средней Азии значительно отставало от развития населения земледельческих, областей. Экстенсивное, первобытное хозяйство степняков, основанное на сочетании примитивного земледелия с пастушеским полуоседлым скотоводством, медленно эволюционировало, сменяясь почти таким же экстенсивным кочевым скотоводством с незначительными элементами земледелия. В связи с этим медленно изменялся и общественный строй степняков. Полупатриархальные-полурабовладельческие отношения древности сменились постепенно отношениями патриархально-феодальными.

Быстрее шло развитие тех племен, в хозяйстве которых значительную роль играло земледелие и ремесло, например, у племен долины Сыр-Дарьи — тохаров, эфталитов...