Чехия

До сих пор, рассматривая историю древнейшего населения на территории Чехии, мы намеренно не касались вопроса о племенной или вообще этнической 1 принадлежности того или иного народа. Мы решительно отвергли тезис, столь излюбленный буржуазными археологами, согласно которому они всякое развитие объясняли прежде всего племенными, то есть расовыми изменениями. Мы отвергли такой метод изучения истории народа прежде всего потому, что установить эту расовую принадлежность невозможно. Все попытки, сделанные в этом отношении археологией и антропологией, оказались неудачными. Такой, казавшийся убедительным, метод, как метод измерения черепа и, соответственно с результатами этого измерения, деления рас на долихоцефальные и брахиоцефальные (длинноголовые и короткоголовые), не только не дал никаких серьезных результатов...

Первые люди не ушли отсюда так ж е внезапно, как пришли. Попав в столь обильные зверем места, они здесь и остались. Разумеется, не сразу, а лишь по прошествии определенного времени они стали основывать удобные для жилья поселения. Человек не мог думать о постоянном жилище, так как его образ жизни, связанный с добыванием пищи при помощи охоты, заставлял его следовать за уходящим зверем.

Все же, то обстоятельство, что Чехия тех времен изобиловала дикими животными, позволяло человеку долгое время охотиться на одном месте. Вследствие этого здесь сравнительно рано устраиваются охотничьи стоянки, рассчитанные на длительный срок пребывания в них человека...

Для общественной жизни Чехии и Моравии XVI века характерна борьба между религиозными течениями. Чешские утраквисты приблизились к католический церкви и оказались весьма консервативными в сравнении с лютеранами Германии. В чешском обществе появились и приверженцы лютеранства - неоутраквисты. Между обеими группировками возникли конфликты. Затем существовала еще с середины XV века община чешских братьев, духовным отцом которой был Петр Хельчицкий (около 1390 - около 1457), противник католической церкви и угнетения народа, стоявший однако за мирные средства изменения общества.

В XVI в. в Европе проявляется тенденция к созданию мирового рынка и становлению капиталистического способа производства. Чехия же принадлежала к экономически отсталым частям Европы. Главное место в ее экономике занимало земледелие и мелкое производство. Большинство шляхты уже стремилось производить продукцию на продажу,  развивать товарную активность велькостатка. В пивоварении она вытеснила с местного рынка города, усилив эксплуатацию крестьян. Продавалась также и другая продукция.

Национально-освободительное движение в Чехии. «Австро-чехи» и чехи-демократы. После победы демократического движения в Вене затруднения императорского правительства еще более возросли. В Венгрии создано было фактически самостоятельное правительство, в Чехии усиливалась борьба за автономию. Для того чтобы подавить начавшееся движение, император и стоявшие за его спиной феодально-аристократические круги воспользовались, с одной стороны, вековой враждой чехов к поработителям-немцам, с другой — враждой южнославянских народностей — хорватов и сербов — к помещикам-венграм, издавна угнетавшим крестьянское славянское население южных областей Венгерского королевства...

23 августа 1436 г. Сигизмунд (Зигмунд) Люксембургский занял чешский королевский престол. Несмотря на подписание избирательных капитуляций он приступил к рекатолизации и к реставрации  прежних порядков. Он насадил своих ставленников в городские советы, изгнал из Праги главу гуситской церкви Яна из Рокицан. Но 9 декабря 1437 г. Сигизмунд умер. В стране возникло безвластие, давшее возможность гуситской и католической шляхте упрочить свои позиции за счет королевской власти. В 1440 г. был принят документ, по которому власть в стране разделялась между группами шляхты, что осуществлялось посредством “ландфридов”, то есть политических союзов панов, рыцарей и городов отдельных краев. Их съезды заменяли центральное земское правительство...

Национально-освободительное движение в славянских областях Австрийской империи. Центром чешского национально-освободительного движения была Прага. Святовацлавский комитет направил императору петиции с просьбой объединения Чехии, Моравии и Силезии под одним управлением в Праге, автономии и создания национального представительства вместо унаследованного от средних веков сословного сейма. Австрийские власти в Чехии вынуждены были привлечь деятелей Святовацлавского комитета к подготовке реформ и согласились на его преобразование в Национальный комитет.

Уже во второй половине XVII века начался прилив в Чехию немецкого населения. После 30-летней войны этот процесс усилился. Существенно изменился национальный состав чешской и моравской шляхты. Во второй половине XVII в. прилив иностранной шляхты продолжался. Ей предоставлялись высокие должности и возможность покупать в Чехии поместья. Иностранная шляхта получила в Чехии и Моравии численный перевес, а потомки чешской шляхты все чаще отрекались от своей народности. При формальном равноправии чешского  и немецкого языков в учреждениях предпочитался немецкий.

Национальное движение в Чехии в начале 60-х годов XIX века. На рубеже 60-х годов усилилась борьба чехов против австрийского гнета. Чехи были недовольны «дипломом» 1860 г., который не предоставлял чешскому сейму законодательной инициативы и сохранял немецкий язык как государственный язык Чехии.

Руководящую роль в чешском национальном движении играла буржуазная Национальная партия «старочехов», возникшая в начале 60-х годов. Ее возглавляли Ф. Палацкий и Ф. Л. Ригер, которые с наступлением реакции отошли от буржуазного либерализма и стали консерваторами. Старочехи не требовали независимости Чехии и ликвидации монархии. Они добивались лишь превращения Австрийской империи в федерацию немецко-австрийских, славянских, венгерских и румынских земель и считали, что общие дела федеративной Австрийской империи следует передать рейхсрату...