Население

Люди, в чьих руках находилась власть в Исландии, назывались “годи” (дисл. goði, мн. ч. godar) 13. Они куда больше походили  на политических лидеров XIX -XXI веков, чем на современных им самим военных вождей других стран. И х формальные исполнительные полномочия были чрезвычайно скудны, и до самого XIII века годи не имели ничего похожего на армии — следовательно, никак не могли силой оружия подавлять население острова.

Древнейшими поселенцами на полуострове были иберы. Затем сюда проникли кельты, которые частично слились с иберами, образовав народ, получивший наименование кельтиберов. Вопрос о времени проникновения кельтов в Испанию остается спорным; считают, что это произошло в VI—IV веках до н. э. или даже еще раньше. Кельты остались преобладающим этническим элементом в северных областях полуострова—в Галисии и долине Дуэро. В горных районах восточной Месеты кельты или кельтизированные индоевропейцы смешались с иберами.

С внешней стороны реки Инд, к западу от нее и до реки Кофен, лежат земли, которые населяют астакены  и ассакены; это племена индийские, но по сравнению с обитателями внутренней стороны Инда они отличаются тем, что меньше ростом, не так отважны и цвет кожи имеют не такой темный, как у большинства индийцев. Когда-то они были поданными ассирийцев, потом — мидийцев, от них в свою очередь перешли в подчинение к персам и платили со своей земли сыну Камбиза Киру  дань, какую он им назначал. Что касается нисейцев, то племя это не индийское и составилось оно из пришедших в Индию вместе с Дионисом — быть может, из эллинов, потерявших пригодность к службе во время войн, которые вел Дионис с индийцами…

Племена, населявшие в древности Иранское нагорье, принадлежали к иранской этнической группе, языки которой относятся к восточной ветви индоевропейских языков. В некоторых областях жили племена, говорившие на языках других языковых групп (например, в Эламе, позднейшем Хузистане). В северном Белуджистане засвидетельствовано население дравидийского происхождения, со смуглым цветом кожи. Наиболее мощными иранскими племенами были мидийские, которые постепенно заселяли северо-западный Иран, а на юг от них располагались персидские племена.

Подавляющее большинство населения Индонезии (87,5%) - мусульмане. Индонезийские мусульмане придерживаются в основном суннизма шафиитского толка (шиитами является лишь часть выходцев из Индии и Пакистана). Ислам исповедуют основная масса яванцев, сунды, джакартцы, мадурцы (Ява и Мадура), суматранские малайцы, минангкабау, аче, часть батаков, гайо, аласов, большинство лампонгов (Суматра), калимантанские малайцы, банджары, некоторые группы в составе даякских народов (Калимантан), буги, макасары, саданги, мандары, горонта- ло, часть томини, мори, лаков (Сулавеси), часть бутунгов (Бутунг), муна (Муна), большинство сасаков (Ломбок), сумбаванцы...

В это время в Южном Вьетнаме сложился ряд особенностей вьетнамского позднефеодального общества, которые распространились на всю страну в XIX веке. После слома в ходе Тэйшонского восстания многих традиционных элементов общественного устройства в Дангнгоае эти общевьетнамские тенденции быстро пробили себе дорогу в масштабе всей страны.

Большая часть населения состояла здесь из недавних переселенцев, слабо связанных общинными и иерархическими традициями, поэтому эта часть вьетнамского общества быстрее воспринимала то новое, что возникало в Дайвьете. Этому немало способствовало и обилие в южной части Дангчаунга свободных земель, облегчавшее создание мелкого поместного феодального землевладения, вначале по преимуществу служилого, на вновь осваиваемых землях...

Традиционных религий в Республике Малави придерживается менее половины жителей (48%). Христиан - более 2 миллионов (примерно две пятых граждан республики). Протестантов - свыше 1,1 миллиона (22%). Самые крупные протестантские организации (по нескольку сот тысяч человек) - реформаты и пресвитериане; по нескольку десятков тысяч англикан, евангелистов,4 адвентистов седьмого дня и иеговистов. Католиков - менее миллиона человек (18%). Есть несколько христианско-африканских церквей и сект - китавала, церковь Лумпа и др. Количество их приверженцев - около 2% от численности населения.

Уже во второй половине XVII века начался прилив в Чехию немецкого населения. После 30-летней войны этот процесс усилился. Существенно изменился национальный состав чешской и моравской шляхты. Во второй половине XVII в. прилив иностранной шляхты продолжался. Ей предоставлялись высокие должности и возможность покупать в Чехии поместья. Иностранная шляхта получила в Чехии и Моравии численный перевес, а потомки чешской шляхты все чаще отрекались от своей народности. При формальном равноправии чешского  и немецкого языков в учреждениях предпочитался немецкий.

Католики составляют подавляющее большинство (93%) населения. Протестантов — 36 тысяч человек. Из протестантов наиболее многочисленны методисты (15 тысяч). Кроме того, имеются реформаты (4 тысяч), адвентисты седьмого дня (3 тысячи), пятидесятники (3 тысячи, в том числе Ассамблеи бога - 1 тысяча, кливлендская Церковь бога — 1 тысяча), квакеры (2 тысячи), моравские братья (2 тысячи), объединенные братья во Христе (2 тысячи) и т. д. Из нехристиан в Гондурасе представлены иудаисты (200 человек).

Настольная книга атеиста. Изд. восьмое. М., 1985, с. 115-116.

До начала европейской колонизации коренное население Америки (разные группы индейцев, а также эскимосы) придерживались различных местных культов. Среди многих индейских народов сохранялись тотемистические верования. Заметную роль играли магические представления. Существовала также вера в некую безличную силу, напоминающую меланезийскую мана. Однако наиболее характерной для доколумбовой Америки была вера в души и духов. Немалое распространение получили у индейцев культ природы, различные культы, связанные с их хозяйственной деятельностью, а также культ предков.