Чжоу

Ритуальный сосуд периода Чжоу

Династия Чжоу (1121—256 гг. до н.э.), имевшая несколько столиц, в числе которых Лои (нынешний Лоян)

Отец царя У-вана посмертно поименован Вэнь-ваном своим сыном У-ваном (древний пример хорошего царя: 1121—1115 гг. до н.э.), советником его был Чжоу-гун.

Чэн-ван (вначале правил при регентстве своего дяди Чжоу-гуна, 1115—1078 гг.).

Ли-ван (плохой царь: 878—841 гг. до н.э.).

770 г. — смена столицы.

Нань-ван (314—256 гг. до н.э.).

Географическое расширение влияния китайской культуры.

«Книга песен» (Ши цзин).

«Книга преданий» (Шу цзин).

«Книга перемен» (И цзин).

Письменное описание ритуальной системы и административной организации.

Каменарович И. Классический Китай. М., Вече, с. 56.

 

Китай в VIII-V веках до н. э.

Древнее общество на крайнем западе Старого Света достигло в первой половине I тысячелетия до н. э. наивысшего подъема; по на крайнем востоке в этот период еще происходили такие процессы, которые были характерны для Передней Азии второй половины II тысячелетия до п. э., а в I тысячелетии до н. э. там уже отошедшие в прошлое.

Западное Чжоу было рыхлым раннегосударственным образованием, в известной мере напоминавшим первые «державы» Ближнего Востока. Как многие из них, оно было тоже, по существу, уничтожено вторжением новых племен. Под напором западных кочевников из Шэньси в первой четверти VIII в. до н. э. Раннечжоуское (или Западночжоуское) объединение распалось, чжоусцы оставили свою прежнюю столицу — г. Хао, в районе Сиани, в бассейне р. Вэй, и закрепились на востоке в районе современного города Лояна, где Пин ван образовал небольшое царство со столицей в г. Лои...

Чжоу (идеология правления)

Воцарение Чжоу сопровождалось важными переменами в общественном сознании и идеологической традиции древнего Китая. Чжоусцы принесли с собой новое представление о верховном божестве, которого они называли Тянь. В первоначальном начертании знак «тянь» являл изображение большого человека с особо выделенной головой и служил, вероятно, обозначением обожествленных предков вождя. Согласно же чжоускому мифу, мать первопредка чжоусцев Хоу-цзи зачала, наступив на след ноги некоего великана.

Чжоу (ИДМ, 1989)

К западу от Шана, на р. Вэй, притоке Хуапхэ, в современной провинции Шэньси, во второй половине XIV в. до н. э. обитало воинственное протокитайское племя чжоу. Между шанцами и чжоусцами началось соперничество, вылившееся в открытые столкновения. Считается, что чжоуские племена пришли в долину р. Вэй из западных районов. Здесь они в первой половине II тысячелетия до н. э. занимались скотоводством и ранними формами земледелия. По некоторым данным можно полагать, что во второй половине II тысячелетия до н. э.

Чжоу (Рыжов, 2001)

ЧЖОУ, китайская императорская династия, правившая в 1122-249 гг. до Р. Х. Племя Чжоу (название которого было потом перенесено на занимаемую им территорию и дало имя правившей здесь княжеской династии) пришло в речные долины Центрального Китая с запада. Родоначальником княжеского рода Чжоу считался некий Ци (известный по своему посмертному титулу как Хоу-цзи), который занимал должность управителя земледелия при легендарном императоре Яо (правил в XXIV-XXIII вв. до Р. Х.). Его потомки были вождями племени Чжоу на протяжении многих поколений. Один из них - Дань-фу в начале XIII в. до Р. Х.