Государство

X—XIII века ознаменованы невиданным натиском на границы империи со стороны соседних государств. Непрерывная борьба за сохранение китайской территории ослабляла силы Сунской державы, обостряла и углубляла противоречия внутри страны.

Помимо киданьской угрозы в конце X — начале XI в. на северо-западе обозначилась новая опасность — там сложилось тангутское государство Си Ся (982—1227 гг.)—Западное Ся (как его называли ки-

[243]

тайцы), основанное потомками древних кочевых племен цян и занимавшее провинции Цинхай, Ганьсу и часть Шэньси.

КИДАНИ (китаи) - скотоводческо-охотничьи племена монгольской группы, в древности кочевавшие на территории современной юго-восточной части Внутренней Монголии. Известны по китайским летописям с 4 века после выделения из сяньбийских племен. Позднее, когда у киданей шло разложение первобытнообщинного строя, зародились классы и появились феодальные отношения, они непрерывно воевали с соседними племенами, тюрками и Китаем, иногда становясь их вассалами.

Китайцы имели обыкновение приписывать своим героям-цивилизаторам — таким, как Юй Великий или Хуанди (Желтый император), — технические или культурные нововведения, отмечавшие переход от неолита к бронзовому веку. Об этих легендарных правителях древности известно, что они царствовали в III тысячелетии до н.э. Даты их правления, на которые указывает предание, действительно соответствуют времени внедрения изменений в политике и экономике, способствовавших коренной трансформации жизни общества.

Китайские династические имена не имеют никакого отношения к фамильному имени правящего рода. Это имена государства (гохао), избираемые основателем династии. Такое имя может быть названием местности (например, Хань), одного из царств древности (Цинь, Вэй, Цзинь ) или выбрано по смыслу слова (Синь означает «новая», Юань — «исконная», Мин — «ясная», Цин — «чистая»).

Ся (полулегендарная династия первой половины II тысячелетия до н.э.).

Шан (ок. 1500-1050 до н.э.).

Чжоу (ок. 1050-256 до н.э.):

— Западная Чжоу (ок. 1050—771 до н.э.)

Воцарение Чжоу сопровождалось важными переменами в общественном сознании и идеологической традиции древнего Китая. Чжоусцы принесли с собой новое представление о верховном божестве, которого они называли Тянь. В первоначальном начертании знак «тянь» являл изображение большого человека с особо выделенной головой и служил, вероятно, обозначением обожествленных предков вождя. Согласно же чжоускому мифу, мать первопредка чжоусцев Хоу-цзи зачала, наступив на след ноги некоего великана.

К западу от Шана, на р. Вэй, притоке Хуапхэ, в современной провинции Шэньси, во второй половине XIV в. до н. э. обитало воинственное протокитайское племя чжоу. Между шанцами и чжоусцами началось соперничество, вылившееся в открытые столкновения. Считается, что чжоуские племена пришли в долину р. Вэй из западных районов. Здесь они в первой половине II тысячелетия до н. э. занимались скотоводством и ранними формами земледелия. По некоторым данным можно полагать, что во второй половине II тысячелетия до н. э.

Древнейшие письменные источники донесли до нас наименование Инь, относившееся к одному из крупных племенных коллективов, который возник во II тысячелетии до н. э. в бассейне среднего и нижнего течения Хуанхэ. Усложнившаяся жизнь иньского союза племен привела к появлению зачатков письменности, первоначально использовавшейся для целей культа. Эта письменность была примитивного, в основном пиктографического характера, но тем не менее в ней уже можно увидеть прообраз иероглифической письменности, легшей в основу и современной китайской иероглифики...

Все еще к раннему периоду древности, хотя и к его самому последнему отрезку, относится создание цивилизации на крайнем востоке Старого Света — китайской.

Считается, что значительная часть древних племен не только нынешнего собственно Китая, но также Тибета, Бирмы, Таиланда и Северного Вьетнама говорила на языках сино-тибетской (китайско-тибетской) 2 семьи. Лишь некоторые из этих говоров, особенно распространенные в бассейнах Хуанхэ, Янцзы и южнее, легли в дальнейшем в основу позднейшего китайского языка. Полагают, что, возможно, уже в V тысячелетии до н. э. в бассейне Хуанхэ существовал как самостоятельная единица отдаленный предок китайского языка...

Рабовладельческое общество (14 век до н. э. - первые века н. э.). Анализ иньских надписей на панцирях черепах и костях животных, а также и других археологических материалов позволяет сделать вывод, что к концу 14 века до н. э. в Древнем Китае сложилось раннерабовладельческое общество и сформировалось государство, известное под названием Инь. Иньцы к этому времени заселяли долину среднего течения реки Хуанхэ. Их столица находилась близ современного Аньяна, на месте поселка Сяотунь.

В истории Китая можно выделить следующие основные периоды: 1) Первобытнообщинный строй (до 14 века до н. э.). 2) Рабовладельческое общество (14 век до н. э.- первые века н. э.). 3) Ранний феодализм (первые века н. э. - 8 век н. э.). 4) Развитый феодализм (8-16 века). 5) Поздний феодализм (начало 17 века - 30-е гг. 19 века). 6) Превращение Китая в полуколонию. Развитие в стране капиталистического уклада при консервации феодальных отношений (40-е годы 19 века - начало 20 века). 7) Китай в 1917-1949 годы. Этот период можно разделить на подпериоды: Китай в 1917-1923 годы.