Царство

О развитии хозяйства в странах, входивших в ее состав, достаточно яркое представление дают археологические данные. Таковы прежде всего материалы, свидетельствующие о развитии поселений городского типа.

Как уже отмечалось, за греко-бактрийским царством в античной исторической традиции сохранилась слава страны тысячи городов. Этого не говорится о державе Кушан, которая вообще была плохо известна античному миру. Но ряд данных, и прежде всего археологические исследования, показывает, что именно кушанский период был временем подлинного расцвета городской жизни в Бактрии, Гандхаре, Систане и соседних областях...

Слава Бактрии и ее связи со многими странами и областями древнего мира восходят к гораздо более раннему времени, чем период сложения Кушанской империи, хотя в древнейшей истории этой области многое еще остается гипотетичным и спорным.

Письменные источники о Бактрии до вхождения ее в середине I тысячелетия до н. э. в состав Ахеменидской (Древнеперсидской) державы почти не сообщают. Только Ктесий Книдский, младший современник Геродота, приводит сведения (восходящие, по мнению исследователей, к мидийской или восточно-иранской устной традиции) о походах ассирийского царя Нина и царицы Саммурат (по Ктесию — Семирамиды) на Бактрию, которая-де в их время, в конце IX - начале VIII века до н. э...

Основными источниками по вопросу о времени отпадения Диодота I от державы Селевкидов являются сочинения Юстина и Страбона, в которых процесс образования независимых Парфии и Греко-Бактрии синхронизируется с событиями в Средиземноморье. Так, по Юстину, отложение Диодота произошло во время «Войны братьев» и предшествовало вторжению Аршака в Парфиену (Iust. XLI. 4. 4–7). Аналогичным образом у Страбона Аршак оказывается в Парфиене уже после возвышения Диодота (Strab. XI. 9. 3).

Однако многие исследователи пытаются датировать возникновение Греко-Бактрийского царства по «курьезному» синхронизму Юстина, причем – как и в случае с Парфией – сторонники «высокой» хронологии помещают, по крайней мере, начальную фазу отпадения Диодота в правление Антиоха II...

В конце IX и начале X века внутренне окрепшее болгарское феодальное государство, принимавшее активное участие в международной жизни, предприняло широкое наступление против своего соперника на Балканах — Византии. Князем Болгарии в то время был Симеон (893—927), младший сын Бориса.

Болгарский князь Борис-Михаил отрекся от престола в 889 г. и удалился в монастырь, оставив своим преемником старшего сына Владимира. Однако Владимир действовал в интересах старой языческой знати и готовился ликвидировать христианство в Болгарии. Борис, который не желал этого, должен был оставить монастырь и совершить государственный переворот. По его приказу Владимир был арестован, ослеплен и заключен в тюрьму; на место Владимира он посадил своего другого сына — Симеона...

Новые веяния наметились в общественно-политической жизни. Шляхетский революционаризм, ставивший целью возрождение Речи Посполитой главным образом путем вооруженного восстания, после поражения 1864 г. постепенно терял свою прежнюю привлекательность. Пришедший ему на смену позитивизм, предлагавший программу органического труда, накопления богатства, лояльности иноземной государственной власти, быстро исчерпал свой изначально небольшой мобилизационный потенциал.

Государство Цзинь было создано чжурчжэнями в 1115 г. «а территории Маньчжурии, Северного и Центрального Китая и просуществовало до 1234 г. Как видно по карте, к новому государству отошли и те области, откуда Китай издавна поддерживал отношения с племенами и странами центральноазиатской ойкумены. Отныне китайское государство, представленное династией Южная Сун (1127— 1279), оказалось практически отрезанным от прежних коммуникаций. Но значило ли это, что традиционные связи между Западом и Востоком (в дальневосточном понимании) прервались на полтора столетия, вплоть до возникновения колоссальной империи монголов? Мы изучили связи, нашедшие отражение лишь в цзиньской литературе. К этой литературе мы относим «Историю Цзинь» или «Цзиньши», которая, хотя и составлена монголом То Кэ То при династии Юань, но по цзиньским первоисточникам...

Определенно можно сказать, что основным ориентирующим источником изучения древнего Ванского царства служат в настоящее время ассирийские письменные памятники 1. Не будь их, мы не могли бы датировать известные нам урартские материалы и правильно понять значение Урарту в истории Передней Азии X—VI веков.

Об Урарту XIII — IX веков мы знаем исключительно по кратким сведениям ассирийских текстов, в которых описываются походы ассирийцев на север. Сравнительно подробные сведения о Ванском царстве IX века относятся ко времени правления Салманасара III.

Тексты о походах в район оз. Ван дополняются изображениями, относящимися к этим походам, помещенными на бронзовых обивках дворцовых или храмовых ворот, найденных на Балаватском холме (около Ниневии). На этих обивках мы встречаем самые ранние из известных нам изображений урартов...

В I века до н. э. среди пяти мелких юечжийоких владений выделяется Гуйшуань, т. е. Кушанское 2. Под его эгидой и происходит объединение разрозненной Бактрии в единое политическое целое. В «Истории династии Поздняя Хань» после описания юечжийского завоевания Бактрии сообщается: «По прошествии с небольшим ста лет Гуйшуаньский князь Киоцзюкю покорил прочих четырех князей и объявил себя государем под названием Гуйшуанского. Он начал воевать с Аньси, покорил Гаофу, уничтожил Пуду и Гибинь и овладел землями их.

Во главе Болгарского государства стоял монарх, именовавшийся ранее ханом, по-славянски князем, а при Симеоне кесарем и василевсом (царь или император). В отличие от власти византийских императоров, власть болгарского монарха была наследственной. Наследником болгарского царя являлся его сын или брат.

По мере укрепления феодального государства в Болгарии возрастала пышность княжеского двора. Царский дворец представлял собою роскошное здание, украшенное мрамором, медью, серебром и золотом, а князь-император облачался в пышную мантию, подпоясывался пурпурным поясом, носил на бедре золотой меч. Царь был окружен высшей чиновной знатью, составлявшей царский совет (синклит)...

X век был временем наивысшего внешнеполитического и внутреннего подъема болгарского феодального государства. В середине X века оно пользовалось настолько значительным международным авторитетом, что болгарских послов сажали в Константинополе за императорским столом выше, нежели посла германского императора Отгона I. Еще до середины X века Византия продолжала платить болгарам дань, обусловленную договором 927 г. И в то же время уже с середины X века в Болгарии становятся ощутимыми первые признаки ослабления государственной власти, связанные с наступлением феодальной раздробленности.