Закавказье в XI—XII веках

Закавказье в XI—XII веках

Падение арабского владычества в странах Закавказья

Со второй половины IX века страны Закавказья вступили в период развитого феодализма. Хотя владычество Арабского халифата замедлило здесь рост производительных сил, всё же в это время наблюдался определённый подъём земледелия; ремесло отделялось от сельского хозяйства; росли города, где развивалось товарное производство. Окрепшая местная феодальная знать, так же как арабские эмиры, превратившиеся в наследственных владетелей областей и округов, теперь стремились к независимости и отпадению от Халифата, власть которого была сильно расшатана освободительными народными движениями. Так сложились предпосылки для воссоздания местных государств в странах Закавказья.

В IX—Х веках на территории стран Закавказья образовались фактически независимые государства, представлявшие объединения более мелких феодальных владений. В Грузии это были Западно-Грузинское, иначе Абхазское, царство (с конца VIII века), Тао-Кларджетское царство (с начала IX века) в бассейне реки Чорохи и в Картли, и княжество Кахети. В Армении сложилось большое Ширакское царство (к 886 г.) во главе с династией Багратидов, или Багратуни, четыре небольших армянских царства и несколько мусульманских эмиратов. В Южном Азербайджане возник большой Азербайджанский эмират, просуществовавший с 889 до 1070 г. В Северном Азербайджане (Арран и Ширван) образовались государство ширваншахов (между рекой Курой и Дербентом) и Гянджинский эмират.

Социально-экономическое развитие и народные движения во второй половине IX и в Х веке

В IX—Х веках в странах Закавказья наряду со старыми культурными растениями — ячменём и пшеницей — широко возделывались рис и хлопок, красильные растения (шафран и марена); возникло шелководство. Грузия, особенно Кахети, славилась превосходными конями и овцами. Как широко было развито здесь скотоводство, видно из того, что в 20-х годах IX века посланный халифом в Грузию арабский полководец наложил на жителей Кахети дань в размере 3 тысяч кобылиц и 20 тысяч овец. К Х веку вся земля в Грузии, кроме высокогорных районов, в которых ещё и в последующие столетия сохранялся первобытнообщинный строй, принадлежала феодалам, составлявшим сословие азнауров, высшими из которых считались дидебули. В IX—Х веках в Грузии возникло много новых монастырей, выросло монастырское землевладение, феодальное по своему характеру.

Развитая феодальная безусловная земельная собственность (хайреник) существовала в этот период и в Армении. Земля и оросительные каналы находились во владения непосредственных вассалов царей, князей-ишханов и вассалов последних. Крупными феодальными землевладельцами, как и в Грузии, были монастыри, среди которых выделялись Татев, Ахпат, Санаин и Гегард с их великолепными храмами. Татевскому монастырю принадлежало 47 селений. Феодалы вели собственное барщинное хозяйство. О масштабах господских хозяйств можно судить по сообщению историка Матфея Эдесского, писавшего о том, что В середине XI в. в «доме» (хозяйстве) хорепископа * Давтака пахотные работы выполнялись 800 плужными упряжками, по 6 быков в каждой. Такие земли обрабатывались барщинным трудом крепостных крестьян (шинаканов), имевших и своё хозяйство.

Рост феодальной эксплуатации в Армении вызвал обострение классовой борьбы. Идеологической оболочкой крестьянских движений в это время было сектантское учение тондракитов (от имени селения Тондрак), во многих чертах родственное учениям манихеев и павликиан. Тондракиты выступали против феодальной эксплуатации и сословных привилегий и считали, что земля должна быть общим владением на началах полного равенства. По учению тондракитов, равенство знатных и крестьян, мужчин и женщин составляло истинное содержание христианства. «Царство небесное» тондракиты хотели создать на земле, лишив феодалов их владений и привилегий, установив новый и справедливый общественный строй. Тондракиты отвергали господствующую церковь и все её обряды, церковные службы и почитание икон, не признавали авторитета духовенства. Основоположником секты тондракитов был Смбат Зарехаванский (вторая половина IX в.), образованный проповедник, популярный в крестьянской среде.

В 910—918 гг. крестьянское движение против светских и церковных феодалов охватило всю Айраратскую область. С 30-х годов Х в. до середины XI в. крестьянские восстания под тондракитскими лозунгами происходили постоянно, чаще всего на юге и юго-западе Армении. По мнению ряда армянских и грузинских исследователей, крестьянский характер носило движение в Сюнике (Сюнии) в Х в., возникшее в связи с основанием Татевского монастыря. Борьба окрестных селений с монастырём продолжалась около 75 лет, пока, наконец, повстанцы не были полностью истреблены ополчением феодалов Сюника.

Для феодального общества Южного, а отчасти и Северного Азербайджана со времени арабского владычества, при господстве крупного землевладения, были характерны мелкое крестьянское держание и отсутствие крупного господского хозяйства. Особенностью Азербайджана было наличие кочевого скотоводства. В Х в. Северный Азербайджан стал одним из главных районов шелководства. Из Азербайджана в Иран, Ирак и другие страны в значительном количестве вывозились рабы — славяне, хазары и тюрки. Один из крупнейших невольничьих рынков Востока находился в Дербенте. Феодалы сажали теперь рабов, как и крестьян, на земельные наделы. В конце Х века в четырёх селениях, принадлежавших ширваншаху, было посажено на землю до 5 тысяч его вольноотпущенников.

Город в IX—Х веках

К IX—Х веках в странах Закавказья сложился город как центр развитого ремесла и торговли феодального общества.  Через страны Закавказья проходило много важных караванных путей, соединявших Константинополь и черноморские порты с Ираном и Средней Азией, с Багдадом и хазарской столицей Итилем в устьях Волги, с Волжской Болгарией и Русью.

В Грузии город Артануджи, столица Тао-Кларджети в Х веке, служил важным складочным местом для товаров из Абхазии, Грузии, Армении, Трапезунта и Сирии. Тбилиси вёл обширную торговлю со странами Северо-Восточной Европы. Это подтверждается тем, что выбитые в Х в. в Тбилиси и в других городах Закавказья монеты найдены в кладах, разбросанных на огромном пространстве, вплоть до Северной России, Скандинавии и Восточной Германии.

Из городов Армении к концу Х века важнейшим стал Ани — резиденция Багратидов и крупный торгово-ремесленный и культурный центр. В Ани производились ткани, ковры, глазурованная посуда, фаянс и металлические изделия. В конце Х века в Ани насчитывалось до 10 тысяч домов и до 100 тысяч жителей. Знать и купцы занимали богатые кварталы, где находился царский дворец и величественные церкви — собор, круглая церковь Спасителя и круглый трёхъярусный храм царя Гагика, беднейшая же часть населения жила за городскими стенами в жалких хижинах и даже в пещерах, вырытых в обрывах над рекой Ахурян. Среди других городов Армении выделялись Арцн, Ахлат, Ван, Карс и Двин. Из Двина вывозили красную краску из кошенили. Богатый торговый город Арцн, насчитывавший до 150 тысяч жителей, славился своими сукнами и коврами, производством металлических и фаянсовых изделий.

В Северном Азербайджане важнейшим городом был Бердаа, который торговал главным образом шёлком-сырцом, вывозившимся для обработки в Иран, Хузистан и другие отдалённые страны, а также шерстью, лошадьми и мулами. Гянджа произво дила шёлковые ткани, Дербент — льняные ткани, Нахчеван — изделия из дерева. Близ маленького города Баку разрабатывались нефтяные колодцы. Первое вполне определённое известие о добыче бакинской нефти относится к 80-м годам IX века, а в конце Х века вся нефть, использовавшаяся в государстве Буидов (Ирак и Западный Иран), была из Баку. Нефть в то время находила применение преимущественно в военной технике. Из нефти изготовляли, с примесью селитры и других веществ, зажигательную смесь, которую в особых сосудах метали в неприятеля. В Южном (Иранском) Азербайджане важнейшими городами были Марага и Ардебиль; с конца Х в. отмечается рост Тебриза (Тавриза). В Х в. широкие размеры приняла торговля городов Закавказья, особенно Бердаа и Дербента, с Русью и другими странами Восточной Европы через хазарский город Итиль. Из стран Закавказья туда везли текстильные изделия, растительные краски, серебряные изделия, оружие. Из Руси и Поволжья ввозили меха, кожи, мёд, воск и рабов.

Средневековый город в странах Закавказья, так же как и в Средней Азии, состоял из укреплённой крепости — резиденции владетеля и из торгово-ремесленных предместий с обширными базарами и каравансараями. Данные источников о внутренней жизни городов очень бедны. Всё же эти данные говорят о том, что в городах Закавказья не было внутреннего самоуправления или имелись лишь его зачатки (в Ани). Города управлялись непосредственно местными феодальными владетелями или градоначальниками из местной феодальной знати, назначенными государями. В городе существовали ремесленные цехи, но при отсутствии городского самоуправления они не могли играть значительной роли, к тому же часть ремесленников находилась в феодальной зависимости от владетелей городов.

Примечания

* Хорепископ (греч.) — викарий (помощник) епархиального епископа, управлявший сельским округом епархии.

Цитируется по изд.: Всемирная история. Том III. М., 1957, с. 483-485.

Рубрика