Империя Ахеменидов в правление Дария

После смерти Кира «царем царей» ахеменидской державы стал его сын Камбис (530—522 гг. до н. э.). Все свое внимание Камбис сосредоточил на завоевании Египта (совершив, в частности, тяжелый поход на юг этой страны). О положении в восточных сатрапиях в этот период источники ничего не сообщают. Зато события на востоке империи, происходившие в годы правления преемника Камбиса — Дария I, освещены в источниках значительно лучше. В последний год правления Камбиса в империи разразился социально-политический кризис, потрясший до основания ахеменидскую державу. За происходившей в это время династической борьбой можно видеть глубокие внутренние противоречия, раздиравшие державу Кира. В состав империи входили многие страны и народы, ранее пользовавшиеся независимостью. Кроме того, в среде самих индийских и персидских племен, занимавших в ахеменидской державе привилегированное положение, активизировал-

[59]

ся процесс имущественного и социального расслоения, связанный с выделением знати и порабощением рядовых общинников. Сходные процессы классовой дифференциации усиливались и в восточных сатрапиях Ахеменидов, где местная знать в ряде случаев встала на сторону иноземных завоевателей, выступая против собственного народа.

Политическая сторона событий этого времени выглядит следующим образом. Камбис, стремясь обеспечить единовластие, тайно убил своего брата Бардию 36. Во время египетского похода Камбиса один жрец (маг), по имени Гаумата, воспользовавшись тем обстоятельством, что убийство Бардии сохранялось в тайне, объявил себя сыном Кира. Этому Лже-бардии удалось захватить власть в Персии. Камбис, узнав о случившемся, срочно выехал на родину, но умер в пути от случайной раны, полученной при не вполне ясных обстоятельствах. 11 марта 522 г. до н. э. 37 Гаумата принял титул «царя царей» и обширная держава оказалась во власти самозванца. Однако внутреннее положение государства было весьма непрочным. На основании сообщений Геродота и Бисутунской надписи известно, что эти волнения начались еще в конце правления Камбиса. «Когда Камбис отправился в Египет, народ возмутился и стало много лжи в стране — из Персии, и в Мидии, и в других странах» (Beh., I, 33—35). В. В. Струве в результате специального исследования источников показал, что в короткий период правления Гауматы началось крупное народное движение и в Маргиане 38. Неспокойно было и в Вавилонии (Her, III, 150). Стараясь удержаться на троне, Гаумата прибег к крайним мерам. Так, он, как сообщает Геродот, отменил на три года налоги с покоренных стран и поставку ими воинских отрядов в персидскую армию. Однако против Гауматы возник заговор в среде персидской аристократии, п. 29 сентября 522 г. Гаумата и его брат были убиты заговорщиками в одной из мидийских крепостей. «Царем царей» стад один из участников заговора, представитель младшей линии. Ахеменидов, Дарий I (522—486 гг. до н. э.).

Новый дворцовый переворот еще более накалил политическую обстановку в ахеменидской державе, и Дарий I сразу же вынужден был бросить основные силы на подавление вос-

_____________

36. По сообщению Ктеоия, Бардия после смерти Кира был назначен правителем бактрийцев, хорезмийцев, парфян и карманиев. Однако сатрапом Бактрии в это время скорее всего был уже Дадаршиш, и следует отдать предпочтение сообщению Ксенофонта о том, что Бардия был правителем Мидии, Армении и Кадусии (см. Струве, Восстание в Маргиане, стр. 26; Olmstead, History, р. 92).

37. Такова дата Бисутунской надписи (см. Kent, Old Persian, p. 161). Известен клинописный документ из Вавилона (в котором приведено имя) царя Бардии), датированный 14 апселя 522 г. до н. э.

38. Струве, Восстание в Маргиане, стр. 25.

[60]

станий, охвативших многие районы империи, в том числе и восточные сатрапии.

Дарий и его сподвижники, опираясь на немногочисленное, но закаленное в боях войско, действовали решительно и беспощадно.

Среди многочисленных событий, описанных в Бисутунской надписи, наибольший интерес для рассматриваемой темы представляют народные движения в восточных сатрапиях ахеменидской державы.

Прежде всего следует упомянуть движение, охватившее Маргиану. Восставшие избрали своим вождем маргианца по имени Фрада. Сам Дарий, боровшийся в это время с оппозицией в центре ахеменидской державы — в Вавилонии, не мог направить сколько-нибудь значительные силы в Маргиану и поручил подавление восстания бактрийскому сатрапу Дадаршишу (бактрийская сатрапия в это время включала в свой состав и Маргиану) 39. Дадаршиш двинулся во главе своих войск в Маргиану. В сражении 10 декабря 522 г. до н. э. маргианцы потерпели жестокое поражение. Было убито 55 тыс. и взято в плен 6,5 тыс. человек. Обращает на себя внимание, во-первых, ранняя дата разгрома восстания (даже подавление восстания в Вавилонии относится к более позднему времени — 13 декабря 522 г. до н. э.) и, во-вторых, огромное число убитых. Даже с учетом несомненного преувеличения следует признать, что восстание в Маргиане было особенно массовым. Эти обстоятельства позволили В. В. Струве считать, что маргианское восстание представляло собой движение широких народных масс, таившее в себе особую опасность для социальной базы ахеменидской державы. Именно этим обстоятельством и была обусловлена быстрота и беспощадность подавления восстания. Сатрап Бактрии начал готовиться к подавлению маргианского движения, даже не дожидаясь распоряжений центрального правительства.

Восстание Фрады в Маргиане представляло едва ли не наибольшую социальную угрозу для правящей верхушки ахеменидской державы среди других волнений первого года правления Дария. Однако в это же время не менее опасное для Дария восстание охватило район Персиды и ряд других областей ахеменидской империи.

Это движение возглавил некий Вахьяздата, объявивший себя Бардией, сыном Кира. Этот второй Лжебардия добился значительного успеха: вся Персида перешла на его сторону.

_________

39. В конце описания событий в Маргиане Дарий I говорит: «Вот, что мной сделано в Бактрии». В. В. Струве полагает, что Ма-ргиана была присоединена к сатрапии Дадаршиша лишь после 522 г. до и. э. в качестве награды за успешную расправу с народным движением (Струве, Восстание в Маргиане, стр. 28).

[61]

Очень скоро восстание захватило и другие области 40. «Вахьяздата,— сообщается в Бисутунской надписи.— послал войско- в Арахосию против сатрапа, моего подчиненного, перса Виваны и одного человека сделал его (войска) начальником» (Beh., Ill, 54—57).

На восточных окраинах ахеменидской державы первое сражение со сторонниками Вахьяздаты произошло 29 декабря 522 г. до н. э. у крепости Капишканиш 41. Против восставших выступил арахосийский сатрап Вивана. По Бисутунской надписи, мятежники были наголову разбиты, однако следует иметь в виду, что в ней нигде не говорится о поражении правительственных войск, неизменно оказывающихся победоносными. Судя по тому, что в следующем сражении инициатива опять принадлежала не Виване, а его противникам, следует считать, что исход битвы у Капишаканиша был по крайней мере неопределенным. «Снова мятежники собрались, двинулись против Виваны, чтобы сразиться» (Beh, III, 64—66). Второе сражение произошло 21 февраля 521 г. до н. э. в местности Гандутава 42. Возможно, Вивана получил подкрепление из Бактрии, где к этому времени движение Фрады было уже разгромлено. Во всяком случае на этот раз восставшие потерпели поражение, и глава сторонников Вахьяздаты бежал с небольшим отрядом всадников в крепость Аршада, где был захвачен Виваной и умерщвлен вместе со своими виднейшими приверженцами.

В арахосийском движении обращают на себя внимание следующие обстоятельства. Во-первых, весьма ранняя дата подавления восстания. Уже в феврале сторонники Дария одержали здесь решительную победу, тогда как сам Вахьяздата был разбит лишь пять месяцев спустя (в сражениях 25 мая и 16 июля 521 г. до н. э.). Это указывает на известную разобщенность двух очагов движения Вахьяздаты и на то, что персидские правители восточных сатрапий приложили все

 ____________

40. В Бисутунской надписи при перечислении восставших провинций первоначально называется не Арахосия, а Саттагидия. Однако в дальнейшем о событиях в Саттагидии ничего не сообщается, а описывается движение в Арахосии. Можно предположить, что Саттагидия входила в состав той сатрапии, которая в наскальных надписях Ахеменидов обычно именуется Арахосией (ом." Дьяконов И., История Мидии, стр. 436, прим. 2).

41. Обычно название крепости — Kapisakanis— сопоставляют с Каписой (CHI, I, 332). Насколько известно, впервые это предположение было высказано и аргументировано В. В. Григорьевым (Кабулистан и Кафиристан, стр. 730, прим. 89). Каписа II в. до н. э.— III в. н. э. соответствует современному городищу Беграм. Археологических памятников, относящихся к более раннему времени, в районе Беграма пока не обнаружено.

42. Местоположение этой области (Gandutava) неизвестно. Возможно, она соответствует району Куч-Гандава — одному из небольших владений северо-западного Белуджистана XIX в. (ом. Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, стр. 51, 52).

[62]

Рис. 6. Дарий I и плененные вожди. Рельеф на Бисутунской скале Под ногами Дария, Гаумата. далее следуют пленные Ассина, Нидинту-Бел— Фравартииг, Чартия, Чиссатахма, Вахьяздата. Араха, Фрада и сакский вождь Скунхя.

усилия, чтобы как можно скорее расправиться с волнениями как в Маргиане, так и в Арахосии. Во-вторых, хотя движение в Арахосии было в какой-то мере инспирировано посылкой Вахьяздатой своего эмиссара, имя которого в Бисутунской надписи упорно не называется  , оно несомненно нашло широкую поддержку у местного населения . Есть основание полагать, что движение Вахьяздаты в Персиде поддержали широкие круги персидских общинников . Социальная программа борьбы с усиливающейся знатью, естественно, нашла широкий отклик у населения Арахосии, и вполне возможно,

__________

43. Составители надписи прибегают к довольно сложной конструкции: «человек, который был начальником того войска, которое Вахьяздата послал против Виваны» (Beh, III, 70, 71)], лишь бы избежать упоминания его имени. Возможно, это объясняется тем, что в надписи поименно называются лишь сторонники Дария или восставшие «цари». Руководитель, арахосийского движения был не «царем», а всего лишь сторонником Вахьяздаты, почему его имя и не было упомянуто в надписи.

44. Бисутунокая надпись сообщает о том, что после битвы у Капишканиш а мятежники «снова собрались» (patiy hyaparam hamiciya hangmata), а отнюдь не получили помощь от Вахьяздаты. Это, видимо, свидетельствует об участии в движении именно местного населения, объединившегося вокруг группы лиц, посланных Вахьяздатой.

45. Дандамаев, Восстание Вахьяздаты, стр. 11—20; Дандамаев, Иран, стр. 203. В Персиде Вахьяздата опирался на «народ-войско, находившееся по общинам» (kara Parsa hya viDapatiy —Beh, III, 26): Дьяконов И, История Мидии, стр. 436, прим. 1. Едва ли убедительно мнение Кента, видящего здесь дворцовое войско (Kent, Old Persian, p. 127).

[63]

что арахосийскому сатрапу Виване противостояли те же силы, что и его бактрийскому коллеге, расправлявшемуся с маргианским движением.

Вопрос о расстановке социальных сил в династийных междоусобицах во времена правления Камбиса, Гауматы и Дария I продолжает дискутироваться в советской исторической науке 46. Однако независимо от окончательного решения этих сложных вопросов не оставляет сомнений общая линия развития внутренней истории ахеменидской державы: все большее расслоение общины и порабощение рядовых общинников племенной знатью усиливали процесс классовой дифференциации как в Персии и Мидии, так и на востоке ахеменидских владений, в том числе в Бактрии, Дрангиане и Арахосии. Движение Фрады в Маргиане было одним из тех восстаний угнетаемых членов родовых общин, которые неизменно сопровождают становление раннеклассового общества.

Одержав победу в напряженной борьбе, Дарий I укрепил свою социальную базу, усилив экономическое положение знати 47. В годы его правления (522—486 гг. до н. э.) ахеменидская империя бесспорно достигла своего наивысшего расцвета. Дарий I совершил поход против кочевых племен на восточных границах своей империи, в борьбе с которыми погиб Кир 48. Он значительно расширил границы ахеменидской державы и на юго-востоке. Видимо, между 517—513 гг. до н. э. персидские войска присоединили области вдоль р. Инд 49, и в персепольской надписи Дария появляется новая сатрапия — Индия. Вскоре по Инду была отправлена флотилия для изучения устья реки 50.

_________

46. Струве, Восстание в Маргиане; Тюрин, Социальное положение kurtai; Дьяконов И, История Мидии, стр. 427—435; Тюрин, Социально-экономические термины; Дандамаев, Иран, стр. 204—233.

47. Сущность социальной политики Дария определена в знаменитом § 14 Бисутунской надписи, в котором говорится, что Дарий вернул «народу- войску» пастбища, домашнюю челядь и движимое имущество. Каковы бы ни были разногласия исследователей по поводу трактовки отдельных терминов, бесспорно одно — речь идет не о рядовых общинниках, а об имущественно обособленном слое в «народе-войске» (см. Дьяконов И., История Мидии, стр. 433, 434).

48. Струве, Поход Дария I на саков-массагетов.

49. CHI, I, 335; Olmstead, History, p. 145.

50. Геродот пишет, что Дарий покорил индийцев после путешествия Скилака (Her, 111, 44), но скорее следует ожидать, что эта большая экспедиция была предпринята сразу вслед за установлением ахеменидской власти в Индии (см. HCIP, II, 41).

[64]

Цитируется по изд.: Массон В.М. Ромодин В.А. История Афганистана. Том I. С древнейших времен до начала XVI века. М., 1964, с. 59-64.