Страна

После смерти Джайявармана VII (1218?) начался необратимый процесс развала и краха его широкомасштабных проектов. Все работы были прерваны, а если их и продолжали, то ассигнования уменьшались наполовину, поставляемые строительные материалы были низкого качества, а сами сооружения — далекой от совершенства имитацией памятников предыдущих периодов. Около 1250 года при Джайявармане VIII буддизм Махаяны был резко отвергнут в пользу ортодоксального шиваизма (см. Шиваизм и конец Махаяны, гл. VI).

В современной историографии словом Чампа 1  называется древняя страна на территории нынешнего Центрального Вьетнама, цари которой построили включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО храмовый комплекс Мишон в провинции Куангнам и множество других величественных храмов, и оставили надписи на санскрите и древнечамском языке. Чамы – народ, говорящий на языке западной малайско-полинезийской группы австронезийской языковой семьи. В науке до сих пор обсуждается вопрос о времени заселения чамами Центрального Вьетнама. ..

В XVII веке наиболее сильным государством на Яве был Маатарам. После падения могущественной империи Маджапахит под ударами развивавшихся в прибрежных районах вассальных княжеств, правители которых приняли мусульманство, Ява распалась на ряд соперничавших между собой государств. Большая часть их была вновь объединена под властью Матарама, опиравшегося па плодородные, густонаселенные центральные и восточные районы острова — колыбель высокоразвитой материальной и духовной культуры средневековой Явы. Принявший титул Сусухунан («тот, которому все подчиняются») султан Матарама в XVII веке продолжал расширять свои владения...

Деятельность Нобунага носила главным образом разрушительный характер и расчищала место для строительства нового здания, которое начал Хидэёси и завершил Иэясу. Однако во время его жизни начались события, оказавшиеся значительными для дальнейшей истории. В 1542 г. — дата до конца не определена — троих португальцев, совершавших плаванье на джонке в Лиампо, тайфуном унесло на север, и они высадились на Танэгасима, маленьком острове у берегов Осуми, бывшем тогда частью владений Симадзу. Их гостеприимно встретили, а аркебузы, которые у них были, вызвали величайший интерес.

618-905 - Династия Тан в Китае.

875 - ок. 989 - Династия Уроджа в Индрапуре (Тямпа).

875-898 - Царь Джайя Индраварман.

898-908 - Царь Джайя Симхаварман.

902-979 - Десять Царств в Южном Китае.

905-930 - Первое автономное правительство вьетов.

908-916 - Царь Бхадраварман.

916 до 950 - Царь Индраварман.

930-931 - Победа вьетов над Южной Хань.

931-937 - Второе автономное правительство вьетов.

938 - Вторая победа вьетов во главе с Нго Куиеном над Южной Хань.

Йемен до 1918 года. Древнейшая история Йемена изучена мало. Во 2-й половине 2-го тысячелетия до н. э. здесь было развито ирригационное земледелие. Важную роль играла торговля с Индией, Восточной Африкой и странами Средиземноморья.

Общепринятой хронологии древней истории Йемена нет;  «Долгая» хронология относит возникновение государства Майн (Минейское государство) к 15-13 векам до н. э., а государства Саба ( Сабейское царство) - к 9-8 векам до н. э. Однако эта хронология отвергнута после появления работ американского ученого Ф. Уиннетта...

Викрантаварману II 16 предположительно принадлежит группа надписей первой половины VIII века из Мишона: C.81 712 г., C.74  741 г., C.77, C.80, C.97 и C.99. В первой из них упоминаются божества Шива, Ишанешвара, Бхадрешвара, Прабхасешвара, Вамабхутешвара и, возможно, Лакшми, а также цари Пракашадхарман, сам Викрантаварман, родоначальник Гангешвара, некий Йогешвара, Рудраварман и Бхадраварман (два последних правителя – в более поздней части текста). В надписи C.74 говорится о Ишанадеве, Шамбхубхадрешваре, Брахме, Вишну, Лакшми.

Зародившиеся в польском обществе новые, феодальные производственные отношения открывали широкий простор для дальнейшего развития производительных сил. IX—X века и начало XI века характеризуются весьма заметным прогрессом в области производства. Прогресс этот происходил как в главной отрасли хозяйственной жизни населения польских земель — земледелии, так и в области ремесла.

Само собой разумеется, что не во всех отраслях хозяйства прогресс был одинаков. Особенно значительные сдвиги в описываемый период были достигнуты в ремесле, менее существенные — в сельском хозяйстве. Но в этих сдвигах не всегда можно констатировать качественные изменения...

Наиболее важными были аграрные преобразования; они составляют наряду с военной реформой и прошедшей ранее, в 1716 г., административной основу внутриполитической программы той реалистически мыслящей части феодальных лидеров, которую представляли Чинь Кыонг, Нгуен Конг Ханг и Чинь Куан. Было сделано все, по-видимому, что могло сделать феодальное правительство, не находящееся под угрозой свержения крестьянами. Но этого оказалось недостаточно, чтобы избегнуть социального взрыва, без которого феодалы не могли пойти на признание тех действительно крупных изменений в экономике и общественном устройстве, которые имели место. Лишь победоносное крестьянское восстание Тэйшонов полвека спустя смело те архаические традиции и устои, от которых не мог отказаться даже наиболее трезво мыслящий из чиньских правителей..

В 50—60-х годах ускорилось и промышленное развитие Голландии. Средняя буржуазия теперь тяготилась монополией Всеобщего нидерландского (торгового) общества в Индонезии: монополия сужала возможности обогащения в колониях для широких кругов буржуазии. В 1870 г. эта монополия и система принудительных культур были отменены.

В Индонезии стали беспрепятственно действовать частные предприниматели, что, однако, нисколько не улучшило положения местных трудящихся. В Голландии создавалось много фабрик по переработке колониального сырья — кофе, табака, чая и пр.