Город

Призвание Святослава Ольговича резко изменило ситуацию экономического обеспечения князя и его двора. На доходы с домениальных земель предыдущего князя он претендовать не мог, поскольку не принадлежал к потомству Мстислава Владимировича. Новгородцы, как это следует из Устава Святослава Ольговича о церковной десятине 1137 г., предоставили ему ряд податных округов в северных и северо-восточных районах — на нижней Двине и ее притоках, а также на Пинеге и ее притоках.

К началу Средневековья Галлия уже была страной городов. На Средиземноморском побережье еще около 600 года до н. э. греческие колонисты основали Массилию (Марсель). Вскоре эллинские эмпории - Антиполис, Агатэ, Ольвия, Нивая - покрыли берег, затем началось их проникновение вглубь Нарбоннской Галлии, где постепенно складывалась сеть городов. Но вся страна была покрыта ею лишь в результате римской колонизации в первые два века нашей эры. Некоторые историки, впрочем, склонны относить начало городской истории к доримским временам, так как многие из галло-римских городов возводились на место старых крепостей кельтских племен...

История Полоцка во многом схожа с историей Новгорода. Так же рано, как и в волховской столице, здесь обозначилось стремление избавиться от господства Киева. Судя по всему, Полоцк раньше Новгорода освободился от киевского засилья. Уже появление на княжеском столе в Полоцке Рогволода, согласно предположению некоторый исследователей, свидетельствовало о возраставшей самостоятельности Полоцка.  По мнению А. Н. Насонова, Владимир Святославич, «воздвигая отчину» Рогнеды, учитывал настроение полочан.  Все это, конечно, гипотезы. Но на фойе новгородских событий начала XI века и последующей истории Полоцка они выглядят вполне правдоподобными...

Возвращение Александра Великого из Индии положило конец времени покоя, которым Афины наслаждались в годы его похода на Восток. Хотя деятельность возвратившегося в Персию и Месопотамию царя более или менее затрагивала все греческие государства, однако, не считая Этолии, только между ним и Афинами дело дошло до серьезного и стремительно обострявшегося кризиса, вылившегося в войну. Из-за внезапной смерти царя в июне 323 г. ее начало не было предотвращено, но только ускорено. Двумя моментами, развязавшими конфликт, стали бегство в Афины Александрова казначея Гарпала 73 и провозглашение царского указа о том, что он желает возвратить остров Самос...

Накануне Бородинского сражения этот город был одной из перевалочных баз русской армии. Здесь складировались и перемещались далее, к основным силам, запасы продовольствия. Через город к главной армии шли части ополчения 112. Так, известно, что 21 августа в Верею вступили два егерских полка Московского ополчения. На следующий день (22-го) должны были подойти еще два. Узнав о прибытии первых двух в тот же день, М. И. Кутузов незамедлительно передал им приказ отправиться к Можайску для соединения с армией 113.

Возникновение города — феномен эпохи развитого феодализма. Действительно, если в раннее средневековье в Европе насчитывалось всего несколько десятков (в лучшем случае — несколько сотен) более или менее крупных поселений городского, а точнее — до городского типа, то к концу XV века на территории континента существовало приблизительно до 10 тысяч различных городов. Средневековый город возник в результате процесса отделения ремесла от земледелия. Мы здесь не будем останавливаться на всех сторонах этой проблемы, а рассмотрим лишь ее географический аспект.

[95]

Этот древнемайяский город находится в юго-западной части департамента Петен (Гватемала), на левом (южном) берегу реки Пасьон, в 1,5 км от слияния последней с рекой Сапинас. В 1958-1963 годы здесь вела активные полевые исследования экспедиция Музея Пибоди Гарвардского университета (США).

Постройки ритуально-административного центра Алтар де Сакрифисьос занимают холмистый участок земли до 10 м высотой над уровнем реки и площадью около 14 га (400*350 м). Общая же территория города составляет до 150 га. Он состоит из трех близко расположенных, но вполне самостоятельных архитектурных групп, обозначенных буквами латинского алфавита: «А», «В» и «С». На севере эти группы ограничены рекой Пасьон, на востоке — низкой болотистой равниной, а на юге — небольшим, но глубоким (до 4 м) оврагом ручья Сан Феликс...

Попытки выяснить местонахождение хазарского города Саркела предпринимались исследователями давно и неоднократно. Однако в результате этих разысканий решение задачи подвигалось вперед медленно, главным образом благодаря недостаточно ясным указаниям источников. Первые и наиболее полные сведения о Саркеле дает византийский историк Константин Багрянородный в своем сочинении, написанном около середины X века. Согласно рассказу этого историка, хазары обратились к византийскому императору Феофилу с просьбой о построении для них крепости. Исполняя эту просьбу, Феофил направил к ним своего родственника Петрону, который, «прибыв в Херсонес, нашел там суда и, посадил людей на транспортные суда, отправился к тому месту реки Танаиса, где намерен был строить крепость...

Крупным научным центром [XII] века был Шартр. В нем не пренебрегали искусствами тривиума: грамматикой, риторикой, логикой; это видно по преподаванию Бернарда Шартрского. Но этому изучению voces, слов, в Шартре предпочитали изучение вещей, res, которые были предметом квадривиума: арифметики, геометрии, музыки, астрономии.

Именно эта ориентация определяет шартрский дух — дух любознательности, наблюдений, исследований, который расцвел, питаемый соками греко-арабской науки. Жажда познания получила такое распространение, что знаменитейший из популяризаторов века Гонорий Отенский резюмировал ее удивительной формулой: Невежество — изгнание человека, его отечество — наука...

Ниппур. В отличие от других городов, которые управлялись царями с захватническими амбициями, шумерский город Ниппур никогда не имел своей собственной правящей династии. Вместо этого Ниппур придерживался политического нейтралитета, выполняя функции религиозного центра, который почитали жители других городов и их правители. Ниппур пользовался своим преимущественным положением, потому что именно здесь был расположен самый важный храм бога Энлиля, который с третьего тысячелетия до н. э. считался главой шумерского пантеона. Храм Энлиля назывался Экур, «Дом горы».