Культура

АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА - одно из фундаментальных понятий в археологии. Широко используется в отечественной и европейской науке, в меньшей степени востребовано в американской археологии, где замещается близкими понятиями индустрии, стиля, фазы. Наиболее эффективно работает в области исследования первобытной палеокультуры и почти не применяется в античной и средневековой (за исключением ряда регионов) археологии. При отсутствии общепринятого определения обычно понимается как совокупность археологических памятников (поселений, стоянок, городищ, могильников, святилищ, мастерских), существовавших в рамках одного исторического времени на единой территории (рассеянное или чересполосное расположение допускается как исключение), демонстрирующих определенную (в идеале - статистически определенную) степень культурного своеобразия. С учетом региональной и эпохальной специфики это своеобразие проявляется в особенностях домостроения, погребального обряда, каменной и костяной индустрий, украшений, формы и орнаментации керамики. Современные трактовки археологической культуры предполагают, что перечисленные элементы палеокультуры образуют единообразно эволюционирующую структуру со сложными функциональными связями, а не механическую сумму разнообразных признаков.

Сложившаяся исследовательская практика применения понятия «археологическая культура» противоречива, оно используется и как универсальный инструмент классификации археологических древностей и как основополагающая аналитическая категория - своеобразный археологический эквивалент древних обществ. Большинство исследователей не исключают соответствие археологических культур этническим общностям древности - племенам или более крупным этноязыковым объединениям, но полагают это соответствие не обязательным. Постулируется большая вероятность этнического содержания культур в древности (каменный век, отчасти эпоха бронзы) и более разнообразные и альтернативные интерпретации для более поздних эпох. Археологические культуры раннего железного века и средневековья наряду с этнической идентификацией могут соответствовать хозяйственно-культурным типам и историко-культурным общностям - древним аналогам историко-этнографических областей.

E. А. Васильев

Определение понятия цитируется по изд.: Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. Отв. ред. А.О. Чубарьян. [М.], 2014, с. 25-26.

Литература:

Аникович М. В. О содержании понятия «археологическая культура» // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований в Западной Сибири. Томск, 1981; Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989; Каменецкий И. С. Археологическая культура - ее определение и интерпретация // СА, 1970. № 2; Клейн Л. С. Археологическая типология. Л., 1991.

 

Культура дольменов

КУЛЬТУРА ДОЛЬМЕНОВ. Эта так называемая мегалитическая культура распространилась по крымскому и кавказскому побережьям Черного моря. Дольмен северокавказского типа - строение со стенами из грубого камня и крышей из плоских каменных блоков. Он служил домом не для живых, а для мертвых, которых обычно оставляли в сидячем положении с расставленными на полу ногами. Горшки и различные орудия были обнаружены помещенными рядом со скелетом. В больших дольменах обнаружены несколько скелетов; они, возможно, служили склепами для всего семейства.

Басарабь

БАСАРАБЬ (Basarabi), богатая культура железного века, известная по могильникам и поселениям (укрепленным и открытым) на большей части Румынии и Молдавии (СССР). Типичное поселение находится на Дунае. Культура представляет собой локальный вариант гальштатской культуры, датируется 800–650 годами до н. э. В керамике прослеживаются традиции местных культур позднебронзового века. Погребальный обряд допускал кремацию и ингумацию.

Культура Анау (Вернадский, 1996)

КУЛЬТУРА АНАУ. Стоянка Анау находится близ Мерва. Основная работа по археологическим раскопкам там была проделана в 1903 г. американской экспедицией, возглавляемой Р. Пампели. Были изучены три основные культурные слоя. Слой Анау I относится О. Менгином к приблизительно 3500 г. до н. э.; Анау II представляет период около 2500 г. до н. э.; Анау III может датироваться 2000 г. до н. э. Даже в первый период люди Анау были не только охотниками, но и крестьянами. Ячмень и пшеница являлись основными культурами.

Фатьяновская культура (Вернадский, 1996)

ФАТЬЯНОВСКАЯ КУЛЬТУРА». Эта культурная сфера получила свое имя от могильника в деревне Фатьяново близ Ярославля, где находятся наиболее типичные находки. Ее ареал располагался в бассейне рек Оки и верхней Волги и охватывал территорию следующих русских губерний: Тверской, Ярославской, Костромской, Нижегородской, Владимирской и Московской. Во время наибольшей экспансии фатьяновская культура достигала на западе Смоленска и на юге Мичуринска (Козлов). Хронологически ее каменный век относится к концу третьего и первой половине второго тысячелетия до н. э.

Культура северной черной лощеной керамики

Культура северной черной лощеной керамики (СЧЛК) возникла после 500 года до н. э., быстро вытеснила предыдущие (СРК и ЧКК) в Бихаре и Уттар-Прадеше, распространилась к западу от междуречья, проникла в Пенджаб, добралась на востоке до Бенгалии, а на юге до Махараштры. Массовые находки этой высококачественной керамики наводили на предположения о городской жизни там, где не осталось никаких других свидетельств урбанизации.

Абашевская культура (УИЭ, 2000)

АБАШЕВСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи бронзы, названа по первому, раскопанному в 1920-х годах В.Ф. Смолиным, курганному могильнику у села Абашево в Чувашской республике. В 1950-1960-е годы К.В. Сольников выделил средневолжский, стерлитамакский (башкирия), магнитогорский (эаур.), среднедонской и нижнедонской варианты Абашевской культуры, а А.Д. Пряхин (1976, 1977) — абашевскую культурно-историческую общность, в которую вошли доно-волжская, средневолжская и уральская (баланбашская) археологические культуры.

В поисках охотской культуры

Из Нэмуро наш путь пролегал на северо-восток к полуострову Сирэтоко, где предстояло осмотреть несколько древних стоянок. Первой была стоянка Санбонги, расположенная в устье реки Сибэцу. На низменной местности, густо поросшей травой, сохранились следы 22 тесно примыкавших друг к другу полуподземных жилищ. Шесть из них относятся к охотской культуре, остальные — к так называемой культуре сатсумон. Харуо Ойи предполагает, что на этом поселении сначала жили носители охотской культуры, а затем сюда пришли сатсумонцы.

Катакомбная культура

КАТАКОМБНАЯ КУЛЬТУРА, выделена В.А. Городцовым, объединяла все погребения бронзового века в катакомбах на территории Северного Причерноморья. Локальные варианты Катакомбной культуры позже стали рассматриваться как самостоятельные катакомбные культуры (донецкая, предкавказская, харьковско-воронежская и т. д.). Погребения Катакомбной культуры (…) занимают в стратиграфии промежуточное положение между древнеямной и срубной культурами, захоронения (одиночные и коллективные) производились в камерах катакомб в скорченном положении на боку (в могилах встречаются охра и уголь в жаровнях и курильницах)...

Ямочно-гребенчатой керамики культуры

ЯМОЧНО-ГРЕБЕНЧАТОЙ КЕРАМИКИ КУЛЬТУРЫ - термин, применявшийся для обозначения ряда археологических культур эпохи неолита (от конца 4-го до середины 2-го тысячелетия до н. э.), распространенных в лесной полосе Восточной Европы. Названа по керамике (сосуды яйцевидно-конической формы), украшенной сплошным орнаментом из глубоких конических ямок, дополненных отпечатками гребенчатого штампа, полулунными вдавленнями и др.