Культура

АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА - одно из фундаментальных понятий в археологии. Широко используется в отечественной и европейской науке, в меньшей степени востребовано в американской археологии, где замещается близкими понятиями индустрии, стиля, фазы. Наиболее эффективно работает в области исследования первобытной палеокультуры и почти не применяется в античной и средневековой (за исключением ряда регионов) археологии. При отсутствии общепринятого определения обычно понимается как совокупность археологических памятников (поселений, стоянок, городищ, могильников, святилищ, мастерских), существовавших в рамках одного исторического времени на единой территории (рассеянное или чересполосное расположение допускается как исключение), демонстрирующих определенную (в идеале - статистически определенную) степень культурного своеобразия. С учетом региональной и эпохальной специфики это своеобразие проявляется в особенностях домостроения, погребального обряда, каменной и костяной индустрий, украшений, формы и орнаментации керамики. Современные трактовки археологической культуры предполагают, что перечисленные элементы палеокультуры образуют единообразно эволюционирующую структуру со сложными функциональными связями, а не механическую сумму разнообразных признаков.

Сложившаяся исследовательская практика применения понятия «археологическая культура» противоречива, оно используется и как универсальный инструмент классификации археологических древностей и как основополагающая аналитическая категория - своеобразный археологический эквивалент древних обществ. Большинство исследователей не исключают соответствие археологических культур этническим общностям древности - племенам или более крупным этноязыковым объединениям, но полагают это соответствие не обязательным. Постулируется большая вероятность этнического содержания культур в древности (каменный век, отчасти эпоха бронзы) и более разнообразные и альтернативные интерпретации для более поздних эпох. Археологические культуры раннего железного века и средневековья наряду с этнической идентификацией могут соответствовать хозяйственно-культурным типам и историко-культурным общностям - древним аналогам историко-этнографических областей.

E. А. Васильев

Определение понятия цитируется по изд.: Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. Отв. ред. А.О. Чубарьян. [М.], 2014, с. 25-26.

Литература:

Аникович М. В. О содержании понятия «археологическая культура» // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований в Западной Сибири. Томск, 1981; Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989; Каменецкий И. С. Археологическая культура - ее определение и интерпретация // СА, 1970. № 2; Клейн Л. С. Археологическая типология. Л., 1991.

 

Ямато: этническая история

Этническая история Японии, вступая в «полуисторический» или предписьменный период, тем не менее скрывает в себе много неясного даже по основной проблеме: наличия или отсутствия новых миграций. Согласно наиболее широко распространенному мнению, предложенному японскими учеными, изложенному и развитому в работах С.А.Арутюнова [Арутюнов, 1961, с. 155—173], М. Г. Левина [Левин, 1971, с. 186 и ел.], дело происходило таким образом.

Культура раннего железного века, курганная и культура Ямато развились на основе двух бронзовых культур без новых миграций — о них ничего не говорят уже существовавшие в то время китайские летописи...

Чехия в древности: от бронзы к железу

Три народа, живших в Чехии, не могли, разумеется, долго оставаться изолированными друг от друга, как это было вначале. Их взаимное скрещивание было поэтому первым фактором, который двигал дальнейшее развитие истории чешской земли. Каждый из этих трех народов сохранял, однако, свои особенности.

Унетицкий народ со своей древней и зрелой культурой в общем сохранял свою самобытность и в дальнейшем. Даже в тех случаях, когда он подвергался чужим, иной раз весьма сильным влияниям, его культура все ж е оставалась той главной основой, которая сохранялась...

Срубная культура (Васильев, Матвеева, 1986)

Срубная культура — это одно из наиболее мощных и многочисленных культурных образований на территории нашей страны. По существу, это даже не культура, а более крупное объединение, включающее несколько археологических культур, которое археологи называют культурно-исторической общностью. Действительно, на громадной территорий, занятой срубными племенами, протянув-шейся от Урала до Днепра, не было и не могло быть полного единства в культуре населения эпохи бронзы, того единства, которое позволяет археологам говорить о принадлежности этого населения к одной археологической культуре...

Культура Кловис

Культура Кловис относится к более позднему периоду по сравнению с Сандиа. Она датируется 15 000 — 9 000 годы до н. э. и дает нам возможность следить за развитием технологии, используемой доисторическим американским человеком. В то время он больше зависел от мамонтов и, возможно, чаще специализировался на охоте на этих животных. В этот период люди расселяются также по равнинам Соединенных Штатов, поэтому эту культуру нередко называют культурой Льяно (т. е. прерий. — В. Г.).

Культура Кловис представлена наконечниками для дротиков с продолговатыми желобками, изделиями из кости, отбойниками, скребками, резцами и ножами...

Культура Сандиа

Мы уже упоминали эту культуру, когда речь шла о кочевых охотниках. Она существовала с 25 до 15 тысячелетия до н. э. В этот период небольшие группы евразийских бродячих охотников проникали на континент вслед за стадами плейстоценовых животных, прежде всего лошадей и мамонтов. Позже к ним присоединились мастодонты, гигантские ленивцы и длиннорогие бизоны.

Охотники использовали длинные ланцетовидные наконечники дротиков с выемкой на одной или обеих сторонах лезвия. Эти наконечники получили название «сандиа» от местности в Нью-Мексико, где они впервые были обнаружены. Боковые выемки и отделка сходны с граветтийскими и солютрейскими в Европе и Азии...

Дзёмон – Япония в неолите

Сам термин «веревочная керамика» («cord-marked pottery»; японский термин «Дзё̄мон» является его калькой) впервые был употреблен Э. Морсом в 1879 г. Однако полное признание он получил в 1937 году, когда японский археолог Яманоути Сугао выделил пять характерных для этого периода хронологически последовательных типов керамики. Начиная с этого времени вся хронология периода Дзё̄мон стала строиться на типологии керамики, которая к настоящему времени разработана чрезвычайно подробно (выделяется около пятидесяти только «основных» ее типов).

Если следовать наиболее общей схеме эволюции керамики Дзё̄мон, то в начале периода на сосуд наносился вертикальный узор путем наложения на сырую глину отдельных нитей растительного волокна; затем волокна стали сплетаться, узор наносился горизонтальными полосами в виде «елочки»...

Рэбун (Василевский, 1981)

Недалеко от Вакканая есть местечко Баккаи, где открыта небольшая сезонная стоянка охотской культуры. Название местечка и стоянки произошло от айнского наименования возвыщаюшейся рядом скалы оригинальной формы, напоминающей женщину с ребенком на спине — баккаи.

Из Баккаи хорошо видны лежащие в морском просторе два острова — Рэбун и Рисири. На остров Рэбун мы и направляемся. Грузимся в порту Вакканай — самом крупном в северо-западной части Хоккайдо. Он играет важную роль в развитии деловых и торговых связей с Советским Союзом. У причалов порта Ваккапай можно часто видеть флаги наших кораблей.

Большой, словно чрево гигантского кита, трюм морского парома «Соя-мару 2» поглощает десятки тяжело груженных строительными материалами автомашин...

Первобытный Хорезм

I. Кельтеминарская культура. IV—III тысячелетие до нашей эры. Неолит. Рыболовство и охота. Материнский род, возможно еще с дислокальным браком. Большие овальные дома из дерева и камыша. Круглодонная, богато орнаментированная, окрашенная в красный цвет керамика. Орнамент расположен кольцевыми зонами, заполненными оттисками разнообразных штампов и штриховым рисунком. Ладьевидные сосуды. Кремневый (микролитоидный) и костяной инвентарь. Круглые подвески на камня и раковин, цилиндрические раковинные бусы. Характерные памятники: стоянки Джанбас-кала № 4 и 5...

Ананьинская культура

АНАНЬИНСКАЯ КУЛЬТУРА (ОБЩНОСТЬ), археологическая культура (общность) раннего железного века. Названа по Ананьинскому могильнику. Выделена в 1693 году А.А. Спициным под наименованием культуры костеносных городищ. Первая характеристика Ананьинской культуры дана А.В. Шмидтом (1929). Монографический анализ культуры выполнен А.В. Збруевой.

Ананьинская культура сложилась в Прикамье, Среднем Поволжье и низовьях реки Белой на базе сходных между собой локальных культур поздней бронзы (бронзы эпоха) — ерзовской, приказанской, луговской, быргындинской, курмангау — при воздействии пришлых зауральских черкаскульской, гамаюнской и бархатовской культур...

Инь-Шанская культура (Шан Юэ, 1959)

Древнейший период истории Китая до Инь-Шан 4 не отражен в письменных памятниках. Самые ранние из дошедших до нас надписей, сделанных на бронзовых сосудах, панцирях черепах и костях животных, относятся к эпохе Инь-Шан.

Инь-шанcкие бронзовые изделия обнаружены очень давно. Уже при династии Сун списывали выгравированные на них надписи. К концу правления династии Цин началось изучение археологических находок, число которых увеличивалось с каждым днем. Богатый материал собран археологами за последние десятилетия. После 1899 г. в руинах Иньского городища у деревни Сяотунь (уезд Аньян, пров. Хэнань) нашли панцири черепах и кости животных с письменными знаками, относящимися ко второй половине эпохи Инь-Шан...