Политический кризис в Тямпе. Виджайя

В 1149 году Джайя Хариварман взял Виджайю и был помазан в цари царей «по всем царским обрядам». Он стал править из Виджайи, но усмирение всей страны Тямпа заняло у него еще десять лет. В 1150— 1162 годы будущий государь Ангкорского королевства * Джайяварман VII находился «в стране Виджайя» как союзник Джайи Харивармана. Когда династический кризис у кхмеров принудил его спешно вернуться в кхмерские земли, ему не удалось там сразу утвердиться, но в Тямпу он не вернулся, потому что там его союзники уже не были у власти. Отсюда видны тесные связи Тямпы с Кхмерской империей...

Вади Рам и Хизма

Вади Рам входит в состав пустынной области Хизма, простирающейся на северо-восток Аравии, и находится к югу от Рас ан-Накаб на северо-западе от залива Акаба. Это песчаная пустыня с редкими песчаниковыми горами (например, Джебаль-Рам, 1754 метра). Ирам — старинное название Вади Рам — упоминается в Коране: «[...] Ужель не видишь ты, / Как поступил Господь с народом Ад / И с горделивыми колоннами Ирама» (LXXXIX, 5—б)*. Племя Ад происходило из Южной Аравии, и о нем упоминается в одной надписи.

Турция в XVII веке

В 40-х годах XVII века в передовых странах Европы на смену исчерпавшему свои возможности реакционному феодальному строю приходит более прогрессивный для того времени капиталистический строй. В истории человеческого общества открывается новая эра.

Развивается капиталистический уклад и в странах Восточной и Центральной Европы, где пока еще господствовал феодализм. На базе роста производительных сил начали складываться национальные рынки; тем самым была создана экономическая основа для формирования буржуазных наций. Процесс формирования наций был здесь ускорен необходимостью объединения всех народных сил для отпора турецким завоевателям...

Корея под властью монголов

Впервые корейцы столкнулись с монгольскими завоевателями в связи с вторжением на полуостров киданей. Киданьское государство Ляо, подвергшись нападению чжурчженей, в 1125 году перестало существовать. Кидани принуждены были подчиниться чжурчженям, и их земли вошли в состав Цзиньского государства. Когда в связи с начавшимся натиском монголов чжурчженьское государство стало ослабевать и в 1215 году потеряло часть своих владений в Маньчжурки, кидани, жившие в Ляодуне, провозгласили своё государство Ляо восстановленным и даже назвали его Да-Ляо, «Великим Ляо». В 1216 году киданьские отряды перешли реку Амноккан (Ялу) и вторглись в северо-западную часть королевства Корё, а другие отряды киданей вторглись в северо-восточную часть со стороны Приморья, перейдя реку Туманган...

Могольская империя: образование державы

После развала Делийского султаната в области Агра — Дели вскоре возникла новая мощная империя, постепенно охватившая всю территорию страны, за исключением самой южной части полуострова Индостан. Эта империя сложилась не в самой развитой в экономическом отношении части Индии. Наоборот, более развитыми в этом смысле были прибрежные районы Южной Индии, Малабар, Гуджарат, Коромандельское побережье, а также Бенгалия, издавна ведшие оживленную морскую торговлю пряностями и тканями с арабскими странами, Ираном, Малайей и Молукками. Однако эти прибрежные государства раздирались внутренними противоречиями и были ослаблены вмешательством европейских торговых компаний, постепенно вытеснявших индийцев из внешней — морской — торговли...

Возникновение Сиама

Район к юго-востоку от Бирмы был заселён другой группой племени мон. Главным местом её расселения был бассейн реки Менам. Здесь ещё в VII—VIII веках образовались два государства монов: Дваравати — в нижнем течении реки Менам, Халипунджайя — в верхнем. Оба эти государства, находившиеся между Индией и Ченла, играли крупную роль в распространении в Ченла индийской культуры. Ченла — древняя цивилизованная страна — была гораздо сильнее, чем оба государства монов, и не раз пыталась подчинить их себе. В XI веке ей удалось присоединить Дваравати. Она удерживала Дваравати под своей властью, повидимому, ещё в XIII веке. Об этом свидетельствуют надписи на языке кхмеров на каменных стелах, найденные в этом районе и относящиеся к XI—XIII векам...

Древняя Русь в конце XI - XII веке

С конца XI века в условиях углублявшихся классовых противоречий и постоянных феодальных усобиц князья в целях укрепления своего господства стали прибегать к созыву съездов, на которых решались наиболее важные государственные вопросы. На съезде в Любече в 1097 г. русскими князьями была признана новая политическая система, согласно которой каждая княжеская семья должна была наследственно владеть своим княжением. Развитие феодального способа производства неизбежно приводило к политическому раздроблению страны.

Классовые противоречия заметно усилились. Разорение от эксплуатации и княжеских усобиц усугублялось последствиями неурожаев и голода...

Королевство Кхмер (Ченла, Камбоджа) в IX — XII веках

С 80-х годов IX века в истории кхмеров начался новый период, который в противоположность предыдущему, называемому доангкорским, называют ангкорским, в связи с тем, что столицей государства стал с этого времени город Ангкор (Анкор). Новый период был ознаменован политическим усилением государства кхмеров, расширением его территории и расцветом его культуры. Насколько возможно судить по весьма скудным данным о внутреннем строе страны, усиление королевства Кхмер было связано с развитием в нём феодальных отношений.

Тибет в IX-XIII веках

Последующая история Тибета характеризуется распадом того относительно единого раннефеодального государства, которое существовало в Тибете со времени Сронцзан-гамбо (VII век). Начались распри среди тибетских феодалов, вновь принявшие форму борьбы между приверженцами старой тибетской религии и сторонниками буддизма. Противникам королевской власти удалось убить короля Ралпачана (816—838), опиравшегося на буддийскую церковь, и возвести на трон его брата — Дарму (Ландарму).

Феодальные государства Индии в VII—XII веках

Документы раннего средневековья не позволяют выявить все пути возникновения феодального землевладения. Эти документы в виде дарственных записей, сделанных на медных пластинках или на камне, а потому и пощаженных временем, рисуют нам только один из путей развития феодального землевладения, а именно: раздачу земли правителями княжеств. Махараджи (князья) не только с большой щедростью одаривали отдельных лиц, храмы и монастыри участками из необрабатываемых земель, принадлежавших сельским общинам, но и передавали в их частное владение сами эти сельские общины. Только один из князей Западного Декана, по свидетельству надписи IX в., роздал храмам и брахманам 1 400 сел. Эти дарения не предусматривали никаких обязательств со стороны феодального владельца по отношению к князю и были дарениями навечно, «пока светят солнце и луна»...