К 1935 году британское правительство отступило. Закон о правительстве Индии (1935 г.) содержал целый ряд уступок. Хотя Британия по-прежнему сохраняла контроль над центральной властью, правительства одиннадцати провинций Британской Индии должны были возглавить представители индийского народа. На выборах, прошедших в 1937 году, когда новый закон вступил в силу, партия Конгресса получила столь широкую поддержку, что одержала победу в семи провинциях.

Критическим моментом раннего периода борьбы за независимость стал раздел Бенгалии в 1905 году. Это произошло по инициативе лорда Керзона, который, чтобы сделать эту большую и густонаселенную провинцию более управляемой, разделил ее на две примерно равные части — одну с индуистским, а вторую с мусульманским большинством населения. Решение было принято без учета мнения и чувств самих индийцев, поэтому многие индийцы восприняли его как еще один удар по своей культуре и самобытности, тем более что Бенгалия была центром национального движения.

С установлением в Индии власти Делийского султаната страна оказалась втянутой в культурную орбиту так называемого мусульманского мира. Идеи ислама начали проникать в Синд еще в VII веке, а в остальные части Северной Индии — с IX века. Но в Делийском государстве ислам стал насильственно насаждаемой государственной религией. В ислам обращались различные слои индусского населения: одних сделали мусульманами насильственно; другие приняли эту религию ради привилегий, поскольку только мусульмане могли занимать руководящие посты; третьи — ради освобождения от джизии; наконец, члены низших каст — в надежде на освобождение от кастовой приниженности...

Начавшийся процесс отделения ремесла от земледелия способствовал развитию города как центра ремесла и торговли. Такие города росли и крепли на перекрестках торговых путей, порой вокруг мест паломничества, при храмах и пр., где время от времени устраивались своего рода ярмарки. Историограф Хафи-хан сообщает, в частности, об упразднении падишахом Аурангзебом сборов с празднеств в честь мусульманских святых и празднеств, устраиваемых при храмах, на которые «стекаются лакхи (сотни тысяч. — Ред.) людей и производят куплю-продажу различных товаров» 1.

ЭМС, река на северо-западе Европы (Германия). Длина 371 км, площадь бассейна 12, 5 тысяч км². Исток на юго-западном склоне Тевтобургского Леса, на высоте 135 метров. Протекает главным образом по Северо-Германской низменности, местами заболоченной. Долина широкая, русло меандрирующее, ниже города Менген канализировано. Впадает в залив Долларт Северного моря, образуя эстуарий длиной около 20 км. Средний расход воды 72 м³/с. Питание дождевое. Паводки зимой.

МАРШРУТ ЧЕТВЕРТЫЙ. ВОКЗАЛ — «ГОТИЧЕСКИЕ КОНЮШНИ» – «ФРЕЙЛИНСКИЕ ДОМА» — АНГЛИЙСКИЙ ПАРК — «СОБСТВЕННАЯ ДАЧА». Вокзал в Петродворце построен в 1855 году архитектором Н. Л. Бенуа. В архитектурном оформлении здания использованы декоративные мотивы средневековой архитектуры: стрельчатые окна, зубчатые завершения стен, своеобразный ажурный орнамент фасадов. Этот стиль нашел отражение во многих городских постройках того времени. Наиболее характерным из них является монументальное здание так называемых «Готических конюшен». Они находятся в конце улицы Аврова, начинающейся у вокзальной площади.

Год 1930-й прошел под знаком создания в Южной Осетии коллективных крестьянских хозяйств. В Стране Советов каждая инициатива активно внедрялась как в центральных районах, так и на окраинах. Причем в последнем случае по недопониманию конечных целей, директивы из Москвы исполнялись с абсурдной исполнительностью. К началу года масштабы коллективизации в Южной Осетии достигли 90%. То есть практически не осталось индивидуального собственника, все были собраны в колхозы. А это значило, что весь скот, сельхозинвентарь, семенной фонд - все собиралось в одно хозяйство. Преимущественно принудительно.

Тукультиапал-Эшарра (Тиглатпаласар) III. VIII в. до Р. Х.

Археологические материалы дают некоторое представление о религиозных воззрениях на-селения Хараппской цивилизации. И в цитадели, и в жилых кварталах городов были открыты строения, которые ученые справедливо рассматривают как храмовые сооружения. С этими храмами, очевидно, были связаны ритуальные бассейны, а также каменные скульптуры, найденные в Мохенджо-Даро и Хараппе. По мнению ряда исследователей, храмы и некоторые скульптуры были посвящены мужскому божеству. Некоторые ученые сопоставляют его с Прото-Шивой.

СВАНСКОМБ (Swanscombe), местность в долине Нижней Темзы (Кент), здесь выявлена последовательность слоев, содержащих орудия человека, миндель-рисского межледниковья. Нижний слой гравия и нижний слой суглинка (непосредственно его перекрывающий) содержали орудия клэктонского типа, вышележащие слои (средние гравийные) содержали среднеашельские ручные рубила, в следующем слое (верхнем суглинистом) также находились орудия среднего ашеля. В поздних слоях (верхних гравийных) заметны следы солифлюкции.